ЛАПШИН

- Иван Иванович (1870-1952) - русский философ, ученик и последовательАлександра И. Введенского. Приват-доцент (1897) и профессор (1913)Петербургского университета, в 1922 выслан из России. Жил в Праге, где былпрофессором Русского юридического факультета. Сочинения - ""Законы мышленияи формы познания"" (1906), ""Проблема ""чужого Я"" в новейшей философии""(1910), ""Философия изобретения и изобретение в философии"" (т. 1-2, 1922).

Смотреть больше слов в «Большом энциклопедическом словаре»

ЛАР →← ЛАПЧИНСКИЙ

Смотреть что такое ЛАПШИН в других словарях:

ЛАПШИН

ЛАПШИН         Иван Иванович (1870-1952) - философ Окончил историко-филол. ф-т Санкт-Петербург, ун-та; с 1897 — приват-доцент, с 1913 — проф. этого ... смотреть

ЛАПШИН

ЛАПШИН Иван Иванович (1870-1952) — философ Окончил историко-филол. ф-т Санкт-Петербург, ун-та; с 1897 — приват-доцент, с 1913 — проф. этого ун-та; в 19... смотреть

ЛАПШИН

ЛАПШИН Иван Иванович (1870-1952) - русский философ, психолог, ученик и последователь А.И. Введенского. Учился на историко-филологическом факультете Пет... смотреть

ЛАПШИН

Иван Иванович (1870-1952) - русский философ, психолог, ученик и последователь А.И. Введенского. Учился на историко-филологическом факультете Петербургского университета, по окончании которого был командирован за границу. Работал в Британском музее, специализировался по кантианству в английской философии, с 1897 - приват-доцент, с 1913 - экстраординарный профессор Петербургского университета, преподавал логику в Александровском лицее. В 1906, минуя степень магистра, защитил докторскую диссертацию ("Законы мышления и формы познания"). В 1922 выслан из России. Был профессором Русского юридического факультета в Праге. Главный труд - "Законы мышления и формы познания" (1906). Л. также автор работ: "Проблема "чужого я" в новейшей философии" (1910); "Гносеологические исследования. Вып. 1. Логика отношений и силлогизм" (1917); "Философия изобретения и изобретение в философии" (тт. 1-2, 1922); "Художественное творчество" (1922); "Философские взгляды Радищева" (1922); "Эстетика Достоевского" (1923); "Феноменология" (1937) и др. Обосновывая систему абсолютного имманентизма, Л. полностью отрекается от метафизики, стесняющей своими догматами свободу мысли. Обладая обширной эрудицией, Л. в своих работах систематично разобрал основные метафизические построения западной и российской философий, показав, что во всех них речь идет о "проблематических объектах мысли". Метафизический дуализм "вещей в себе" и "познающего субъекта" Л. называет "фальшивым", "фикцией" и т.п., за ним стоит "мышление в несобственном смысле слова". Гармония духа как цель критической философии недостижима на почве метафизики. Познаваемы только те предметы, которые обладают чувственным содержанием, будучи оформлены временем, пространством и другими категориями, т.е. даны в опыте. За "вещь в себе", считает Л., принимают неисчерпаемость явлений. Показать это и призвана философия, которая должна первоначально доказать изначальную слитость и взаимопроникновение форм познания и законов мышления. Законы познания - суть законы мира, "потому, что самый мир мне дан как представление и, следовательно, a priori подчинен логическим условиям представимости - категориям". В свою очередь, субъективность сводима к логическому единству сознания. Основной закон - закон противоречия, который (как и другие законы мышления) не обладает онтологическим статусом, неприменим вне опыта, а следовательно, и к "вещам в себе", о которых нельзя сказать, существуют они или нет. Л. вводит понятие сплошного опыта, в котором неразличимы ощущения, формы созерцания и категории. Только те или иные интенции сознания актуализируют определенные сегменты опыта, перадресовы-вая на них внимание. Ощущения, созерцание, опыт в целом даются нам через акты суждения, обусловлены ими в силу единства самосознания. С этих позиций Л. дана критика баденского неокантианства (Виндельбанда) за его попытку разделения законов природы и законов истории. Познание идет через постепенную выработку в сознательном понятии апостериорным путем априорных форм, которые, хотя и присущи человеческому сознанию извечно, раскрываются ему не сразу. В ходе познания будут вскрываться понятия, уже заданные самой структурой сознания (важно их "усмотреть"). Таким образом, законы мышления находятся "виртуально" в тесной связи с материалом чувственного познания. Отсюда определение Л. своей позиции как "виртуального априоризма" и тезис об оправданности для имманентизма эмпирического реализма. Метафизике в этих построениях нет места, и ее появление свидетельствует, согласно Л., о редукции философии к мифологии (в этом ключе Л. был проделан анализ гносеологического символизма, рассматривающего явление как символ "вещи в себе"). Однако в этом пункте размышлений для него встает проблема реальности "чужого я", так как чужая душа и "дана" и "не дана нам". Будучи имманентна нашему сознанию, она всегда и запредельна ему, что противоречит исходным принципам Л., - "чужое я" есть тогда лишь гипотетическая конструкция: мы постоянно переживаем иллюзию непосредственной данности "чужого я", в основе которой - склонность к "эстетической перевоплощаемости". Фактически же я познаю лишь непрерывные подстановки душевных состояний в "чужом я". Трансцендентное "чужое я" заменяется имманентным представлением о плюрализме сознаний. Во многом сложность этой проблемы для философии Л. объясняется невыраженностью у него традиционной для кантианства моральной проблематики (его интересы смещены в эстетическую сферу) и его активным неприятием того, что он называл "интеллектуальной трусостью". Под последней он имел в виду непоследовательность в мышлении, возникающую из-за боязни утратить такие ценности, как, например, вера в Бога, что вытекает из последовательного отрицания метафизики. Последние работы Л. (пражского периода) были посвящены, главным образом, вопросам творчества в области философии, науки и, в первую очередь, искусства, а также изучению русской и чешской культур (прежде всего, музыки). В.Л. Абушенко... смотреть

ЛАПШИН

ЛАПШИН Иван Иванович (р. 1870) – рус. философ-идеалист и психолог, ученик А. Введенского, сторонник неокантианства. Преподавал логику в Александровс... смотреть

ЛАПШИН

ЛАПШИН ЛАПШИНОВОт куда произошла фамилия ЛАПШИН или ЛАПШИНОВ? Мои деды переехали из России в Канаду в 1899. Фамилия образована от отчества из проз... смотреть

ЛАПШИН

ЛАПШИН Иван Иванович (1870-1952), философ, ученик и последователь А. И. Введенского. Профессор Петербургского университета (с 1913). В 1922 выслан из ... смотреть

ЛАПШИН

ЛАПШИН Иван Иванович (1870-1952), русский философ, ученик и последователь Александра И. Введенского. Приват-доцент (1897) и профессор (1913) Петербургского университета, в 1922 выслан из России. Жил в Праге, где был профессором Русского юридического факультета. Сочинения - "Законы мышления и формы познания" (1906), "Проблема "чужого Я" в новейшей философии" (1910), "Философия изобретения и изобретение в философии" (т. 1-2, 1922).<br><br><br>... смотреть

ЛАПШИН

корень - ЛАПШ; суффикс - ИН; нулевое окончание;Основа слова: ЛАПШИНВычисленный способ образования слова: Суффиксальный∩ - ЛАПШ; ∧ - ИН; ⏰Слово Лапшин с... смотреть

ЛАПШИН

ЛАПШИН Михаил Иванович (р . 1941), российский государственный деятель. С 1961 директор совхоза "Городище" в Московской обл. В 1993-95 народный депутат Российской Федерации. В 1993-95 депутат Государственной думы Федерального Собрания. В 1995 вновь избран депутатом Государственной думы. Лидер Аграрной партии России.<br><br><br>... смотреть

ЛАПШИН В.

Лапшин, В. — сотр. «Р. Мира» (1873)Псевдонимы: Л.Источники:• Масанов И.Ф. Словарь псевдонимов русских писателей, ученых и общественных деятелей: В 4 т... смотреть

ЛАПШИН ВАСИЛИЙ ИВАНОВИЧ

физик (1809 - 1888), профессор Харьковского и Новороссийского университетов. Главные его труды: *Опыт математического изложения физики* (Харьков, 1840); *Гальванические опыты, произведенные в Харьковском университете в 1859 г.* (М., 1860); *Лунное течение и разные способы определения св. Пасхи* (СПб., 1879). См. также статьи: Россия, разд. Физика .... смотреть

ЛАПШИН ВАСИЛИЙ ИВАНОВИЧ

Лапшин, Василий Иванович - физик (1809 - 1888), профессор Харьковского и Новороссийского университетов. Главные его труды: "Опыт математического изложения физики" (Харьков, 1840); "Гальванические опыты, произведенные в Харьковском университете в 1859 г." (М., 1860); "Лунное течение и разные способы определения св. Пасхи" (СПб., 1879).<br>... смотреть

ЛАПШИН ВАСИЛИЙ ИВАНОВИЧ

профессор физики (1809-1888). В 1839 г. начал преподавание физики в харьковском унив.; впоследствии был там ординарным проф. В 1863 г. Л. вышел в отста... смотреть

ЛАПШИН ГЕОРГИЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ

7.04.1885 (Москва) —23.01.1950 (Париж). Живописец, сценограф и оперный артист. В начале 1900-х учился в Строгановском училище. В 1906-09 подолгу жил в Париже; учился у Ф. Кормона и Ж. Лермитта. Вернувшись в Москву, участвовал в Выставке группы Независимых (1910), стал учредителем и постоянным участником выставок общества «Свободное творчество» (1911-17). В 1914-18 воевал на Румынском фронте. Попал в плен, бежал, оказался в Германии, затем в Италии. В 1918-22 работы экспонировались в Москве: на 1-й и 2-й выставках картин Профессионального союза художников-живописцев Москвы (1918), 2-й Государственной выставке картин (1919), 47-й выставке ТПХВ (1922), а также на 1-й Русской художественной выставке в Берлине (1922). В 1924 обосновался в Париже. Писал импрессионистские пейзажи, цветы и натюрморты. Оформил оперы Н. А. Римского-Корсакова «Сказание о невидимом граде Китеже» для Опера-Комик (1935) и «Майская ночь» для Барселонской оперы, оперу «Ожерелье Мадонны» Феррари для Литовского государственного театра, исполнял декорации для парижского мюзик-холла Folies Bergere и ночного кабаре Сезам в Монте-Карло. Выставлялся в салонах: Независимых (1925—40), Общества французских художников (1929), Весеннем (1936). Участвовал в Большой выставке русского искусства в Белграде (1930). Провел выставки в Париже (1932), Ницце, Каннах, Риме, Барселоне, Амстердаме, Брюсселе, Берлине. Участвовал в русских благотворительных вечерах и был членом Тургеневского артистического общества. Путешествовал по югу Франции и Италии. Обладал незаурядными вокальными данными, выступал как оперный певец. Похоронен в Сент-Женевьев-де-Буа.... смотреть

ЛАПШИН ГРИГОРИЙ ИВАНОВИЧ

Лапшин, Григорий Иванович (1813 — 2 апр. 1884) — педагогПсевдонимы: Л—нИсточники:• Масанов И.Ф. Словарь псевдонимов русских писателей, ученых и общест... смотреть

ЛАПШИН ГРИГОРИЙ ИВАНОВИЧ

филолог (1815 - 1884). Учился в Санкт-Петербургском университете и в профессорском институте при Дерптском университете; преподавал римскую словесность в Санкт-Петербургском университете и Александровском лицее. Написал: *Микенские и троянские раскопки Шлимана* (*Вестник Европы*, 1880, № 5). - См. ст. К. Нейлисова в *Журнале Министерства Народного Просвещения* (1884, кн. 5).... смотреть

ЛАПШИН ГРИГОРИЙ ИВАНОВИЧ

Лапшин, Григорий Иванович - филолог (1815 - 1884). Учился в Санкт-Петербургском университете и в профессорском институте при Дерптском университете; преподавал римскую словесность в Санкт-Петербургском университете и Александровском лицее. Написал: "Микенские и троянские раскопки Шлимана" ("Вестник Европы", 1880, № 5). - См. ст. К. Нейлисова в "Журнале Министерства Народного Просвещения" (1884, кн. 5).<br>... смотреть

ЛАПШИН ГРИГОРИЙ ИВАНОВИЧ

(1813-1884) — филолог. Учился в спб. университете и в профессорском институте при дерптском университете; преподавал римскую словесность в спб. универс... смотреть

ЛАПШИН ЕВГЕНИЙ ПЕТРОВИЧ

(1900–1.3.1956), руководящий сотрудник органов гос. безопасности, комиссар гос. безопасности 3-го ранга (2.7.1945), ген.-л. (9.7.1945). Сын слесаря. Окончил церк. – приходскую школу (1910), курсы усовершенствования старшего политсостава при Воен. – полит. академии им. Н.Г. Толмачева (1929), Высш. школу парторганизаторов при ЦК ВКП(б) (1937). С 1911 работал слесарем в Екатеринбурге. В июне 1917 вступил в РСДРП(б), в нояб. 1917 – в Кр. Гвардию. Участник Гражд. войны, политработник. С янв. 1921 комиссар Николо-Павдинского лесничества. С июня 1921 пом. уполномоченного ЧК на Пермской ж.д. и ответственный организатор бюро коллектива РКП(б) 20-х кав. курсов РККА. С 1924 на политработе в Сиб. ВО. В 1926–28 и 1929–30 военком 6-го Хабаровского полка. С июля 1930 зам. нач. политотдела 14-й стрелк. дивизии. С янв. 1933 нач. политотдела Ленинградской МТС (Азово-Черноморский край). С янв. 1935 по окт. 1936 1-й секр. Ленинградского райкома ВКП(б) Азово-Черноморского края. В сент. 1937 направлен на службу в органы НКВД и назначен врид нач. политотдела 12-го отдела (опертехника) ГУГБ НКВД СССР. С 1938 врид нач. политотдела, затем нач. 2-го спецотдела (опертехника) НКВД СССР. С 26.2.1941 нач. 4-го отдела (опертехника) НКГБ СССР, с 31.7.1941 – 2-го спецотдела НКВД СССР. С 12.5.1943 нач. отдела «Б» (оперативно-тех.) НКГБ/МГБ СССР. С 24.10.1946 по 17.9.1949 нач. Упр. МГБ Тульской области. С февр. 1950 зам. нач. политотдела, с февр. 1952 нач. регистрационно-учетного отдела Гл. упр. милиции МГБ/МВД СССР.... смотреть

ЛАПШИН ИВАН ИВАНОВИЧ

(р. 1870) – рус. философ-идеалист и психолог, ученик А. Введенского, сторонник неокантианства. Преподавал логику в Александровском лицее, был проф. Петерб. ун-та. Д-р философии (с 1906). Белоэмигрант (с 1922). В отличие от зап.-европ. неокантианцев (напр., Когена), Л. допускал возможность обсуждения вопроса о приложимости законов мышления к "вещам в себе". Он утверждал, что вне опыта (в кантовском его понимании) законы мысли никакой силы не имеют. Законы формальной логики зависят, по Л., от форм интуиции. Противоречивость филос. взглядов Л. – своеобразное доказательство несостоятельности имманентной философии, к-рую он пытался защищать. Соч.: Филос. значение психологич. воззрений Джэмса, в кн.: Джэмс У., Психология, пер. с англ. Лапшина, СПБ, 1896; Законы мышления и формы познания, СПБ, 1906; Проблема "чужого Я" в новейшей философии, СПБ, 1910; О вселенском чувстве, СПБ, 1911; Неокритицизм Шарля Ренувье, в сб.: Новые идеи в философии, сб. 13, СПБ, 1914; Психология эмоцион. мышления Гейнриха Майера, там же, сб. 16; Гносеологич. исследования, вып. I – Логика отношений и силлогизм, П., 1917; Мистич. рационализм С. Л. Франка, "Мысль", 1922, No 3; Опровержение солипсизма, в сб.: Тр. рус. ученых за границей, вып. I, Отдел историко-филологич., Прага, 1923; Философия изобретения и изобретение в философии, [т. ] 1–2, 2 изд., Прага, 1924. Лит.: Лосский Н. [О. ], И. Лапшин. Законы мышления и формы познания (рец.), "Вопр. филос. и психологии", 1907, кн. 88, май–июнь; Jakovenko В., Dejiny rusk? filosofie, Praha, 1938, с. 284–89. Л. Суворов. Москва. ... смотреть

ЛАПШИН ИВАН ИВАНОВИЧ

(1870-17. И. 1952, Прага ) философ, ученик и последователь А-а И. Введенского. Учился на историко-филологическом ф-те Петербургского ун-та, по окончании к-рого был командирован за границу. С 1897 г. приват-доцент, с 1913 г. экстраординарный проф. Петербургского ун-та, преподавал логику в Александровском лицее. В 1922 г. выслан вместе с группой философов из России. Поселился в Чехословакии, был проф. Русского юридического ф-та в Праге. Главным трудом Л. является кн. *Законы мышления и формы познания* (Спб., 1906), за к-рую он получил степень доктора философии. В ней он занимает позицию кантовского критицизма, провозглашает полный отказ от метафизики, к-рая своими догматами стесняет свободу мысли. Метафизический дуализм *вещей в себе* и *познающего субъекта* он считает *фальшивым*. *Мы отказываемся переносить законы мышления на вещи вне всякого отношения к нашему сознанию*, пишет Л. (Законы мышления и формы познания. С. 135). Для Л. познаваемы лишь те предметы, к-рые обладают чувственным содержанием, оформлены временем, пространством и др. категориями, т. е. в опыте. Большую роль отводит Л. применению к познаваемым предметам закона противоречия, к-рый находится в необходимой связи с формой времени и пространства. Объект может иметь противоречивые свойства в разное время, но это невозможно в одно и то же время. Этот закон неприменим к *вещам в себе*, и о них нельзя сказать, существуют они или нет. Отвергая все виды догматической метафизики, Л. тем не менее рассматривает их как *рабочие гипотезы*, имеющие в руках наиболее даровитых мыслителей известную эвристическую ценность, *определенный коэффициент полезного действия*. Изучая проблему *чужого я*, Л. пришел к выводу, что последнее есть гипотетическая конструкция, что *трансцендентная реальность чужого я недоказуема* и можно говорить лишь об имманентной реальности чужого я (благодаря представлению о *плюрализме сознаний*). Несомненный интерес представляет работа Л. *Философия изобретения и изобретение в философии* (Пг.,1922, т. 1-2; 2-е изд. Прага, 1924), в к-рой он всесторонне разбирает внешние и внутренние условия творчества. При этом он исходит из следующих идей, в к-рых выражается его общая философская система: 1) философия есть особая наука, не совпадающая по своему содержанию ни с одною из положительных наук; 2) прогресс философии теснейшим образом связан с эволюцией специальных областей научного знания; 3) изучение научного, технического и философского творчества может оказывать полезное влияние на сам процесс изобретения. Л. отграничивает философское творчество от религиозного. Философия есть научная область духовной деятельности, сфера познавательного, а не эмоционального мышления. В силу этого нельзя, по Л., говорить о философии и как об искусстве. По мере восхождения к более высоким и тонким потребностям человека, каковыми являются религия, искусство, наука и философия, формы изобретения углубляются, но механизм изобретательности в осн. чертах остается тем же. Исходным пунктом для философской изобретательности (творчества) является *великая философская страсть удивления* человека перед фактом его бытия, перед загадками познания и деятельности, перед вопросом о сущности мира и цели бытия. Л. выявляет *философскую потребность* в изобретении. Она состоит в том, чтобы дать разумные ответы на 3 вопроса, поставленные в древности Пирроном и повторенные в измененном виде И. Кантом: *Из чего состоят вещи?*, *Какое отношение мы должны себе к ним усвоить?*, *Какую выгоду получат те, которые выполнят это?* (по Канту: *Что я могу знать?*, *Что я должен делать?*, *На что я могу надеяться?*). *Подталкивающим импульсом* к поискам новой концепции мысли является для Л. страдание, недовольство *привычной стороной ранее принятого мировоззрения*. Кроме *подталкивающего импульса*, в процессе изобретения играет роль и *притягивающий мотиву *тяга к интеллектуальной гармонии, смутное прозрение в сферу нового миропонимания, более истинного*. Изобретение, по Л., осуществляется за счет *комбинаторики фактов*, *комбинаторики мыслей*, *комбинаторики точек зрения* и *комбинаторики форм выражения* (т. е. экспериментов в области стиля, с тем чтобы выработать *ясную и отчетливую терминологию для передачи своих совершенно новых мыслей*). Все 4 типа комбинаторики (или *поля испытаний*) действуют в творческом духе ученого или философа под *непрестанным контролем мысли*. Творчество для Л. есть сочетание *упорного труда и свободной и непринужденной игры*.... смотреть

ЛАПШИН ИВАН ИВАНОВИЧ

философ. Родился в 1870 г. Преподавал логику в Александровском лицее; состоит профессором философии в Петроградском университете, на высших женских и на военно-педагогических курсах. Перевел с английского *Text-Book of Psychology* Джэмса, приложив к нему статью: *Философское значение психологических воззрений Джэмса*. За сочинение *Законы мышления и формы познания* (СПб., 1906) получил степень доктора философии. В этом сочинении Лапшин стоит на почве критицизма и доказывает, что законы мышления не приложимы к вещам в себе. Другие главные его труды: *Вселенское чувство* (1895; переиздано в сборнике *Свободное слово*); *Проблема чужого *я* в новейшей философии* (СПб., 1910); *О перевоплощаемости в художественном творчестве* (*Вопросы теории и психологии творчества*, т. V, Харьков, 1914); *Неокритицизм Шарля Ренувье* (*Новые идеи в философии*, сборник 13-й); *Психология эмоционального мышления Генриха Малера* (там же, сборник 16-й). Лапшин - сотрудник 86-томного *Энциклопедического Словаря* Брокгауза - Ефрона и настоящего Словаря. См. также статьи: Аскольдов Сергей Алексеевич (Алексеев) .... смотреть

ЛАПШИН ИВАН ИВАНОВИЧ

(1870-1952), русский философ. Родился 11 октября 1870. Окончил историко-филологический факультет Петербургского университета (1893). В молодости увлека... смотреть

ЛАПШИН ИВАН ИВАНОВИЧ

Лапшин, Иван Иванович - философ. Родился в 1870 г. Преподавал логику в Александровском лицее; состоит профессором философии в Петроградском университете, на высших женских и на военно-педагогических курсах. Перевел с английского "Text-Book of Psychology" Джэмса, приложив к нему статью: "Философское значение психологических воззрений Джэмса". За сочинение "Законы мышления и формы познания" (СПб., 1906) получил степень доктора философии. В этом сочинении Лапшин стоит на почве критицизма и доказывает, что законы мышления не приложимы к вещам в себе. Другие главные его труды: "Вселенское чувство" (1895; переиздано в сборнике "Свободное слово"); "Проблема чужого "я" в новейшей философии" (СПб., 1910); "О перевоплощаемости в художественном творчестве" ("Вопросы теории и психологии творчества", т. V, Харьков, 1914); "Неокритицизм Шарля Ренувье" ("Новые идеи в философии", сборник 13-й); "Психология эмоционального мышления Генриха Малера" (там же, сборник 16-й). Лапшин - сотрудник 86-томного "Энциклопедического Словаря" Брокгауза - Ефрона и настоящего Словаря.<br>... смотреть

ЛАПШИН ИВАН ИВАНОВИЧ

ЛАПШИН Иван Иванович (1870-1952) - русский философ, ученик и последователь Александра И. Введенского. Приват-доцент (1897) и профессор (1913) Петербургского университета, в 1922 выслан из России. Жил в Праге, где был профессором Русского юридического факультета. Сочинения - "Законы мышления и формы познания" (1906), "Проблема "чужого Я" в новейшей философии" (1910), "Философия изобретения и изобретение в философии" (т. 1-2, 1922).<br>... смотреть

ЛАПШИН ИВАН ИВАНОВИЧ

писатель. Род. в 1870 г. Окончил курс в спб. университете по историко-филологическому факультету, где работал главным образом под руководством профессо... смотреть

ЛАПШИН ИВАН ИВАНОВИЧ (18701952)

ЛАПШИН Иван Иванович (1870-1952), русский философ, ученик и последователь Александра И. Введенского. Приват-доцент (1897) и профессор (1913) Петербургского университета, в 1922 выслан из России. Жил в Праге, где был профессором Русского юридического факультета. Сочинения - "Законы мышления и формы познания" (1906), "Проблема "чужого Я" в новейшей философии" (1910), "Философия изобретения и изобретение в философии" (т. 1-2, 1922).... смотреть

ЛАПШИН ИВАН ИВАНОВИЧ (18701952)

ЛАПШИН Иван Иванович (1870-1952) , русский философ, ученик и последователь Александра И. Введенского. Приват-доцент (1897) и профессор (1913) Петербургского университета, в 1922 выслан из России. Жил в Праге, где был профессором Русского юридического факультета. Сочинения - "Законы мышления и формы познания" (1906), "Проблема "чужого Я" в новейшей философии" (1910), "Философия изобретения и изобретение в философии" (т. 1-2, 1922).... смотреть

ЛАПШИН И. И.

        Иван Иванович (12 (24) X 1870, Москва - 17 XI 1952, Прага) - рус. философ-идеалист. С 1897 преподавал в Петерб. ун-те (с 1913 профессор), в 192... смотреть

ЛАПШИН МИХАИЛ ИВАНОВИЧ

ЛАПШИН Михаил Иванович (р. 1941) - российский государственный деятель. С 1961 директор совхоза "Городище" в Московской обл. В 1993-95 народный депутат Российской Федерации. В 1993-95 депутат Государственной думы Федерального Собрания. В 1995 вновь избран депутатом Государственной думы. Лидер Аграрной партии России.<br>... смотреть

ЛАПШИН МИХАИЛ ИВАНОВИЧ (Р . 1941)

ЛАПШИН Михаил Иванович (р . 1941), российский государственный деятель. С 1961 директор совхоза "Городище" в Московской обл. В 1993-95 народный депутат Российской Федерации. В 1993-95 депутат Государственной думы Федерального Собрания. В 1995 вновь избран депутатом Государственной думы. Лидер Аграрной партии России.... смотреть

ЛАПШИН МИХАИЛ ИВАНОВИЧ (Р. 1941)

ЛАПШИН Михаил Иванович (р. 1941), российский государственный деятель. С 1961 директор совхоза "Городище" в Московской обл. В 1993-95 народный депутат Российской Федерации. В 1993-95 депутат Государственной думы Федерального Собрания. В 1995 вновь избран депутатом Государственной думы. Лидер Аграрной партии России.... смотреть

ЛАПШИН СЕРГЕЙ

Иллюстрация: "Банк24.ру" Лапшин Сергей Геннадьевич, председатель правления «Банк24.ру», родился в 1970 году в Свердловске. В 1987 году Сергей Лапшин окончил среднюю школу № 114. После школы учился сначала в Ленинградском институте инженеров железнодорожного транспорта, затем в Уральском электромеханическом институте инженеров транспорта. Страна стремительно менялась, и Лапшин занялся бизнесом, оставив учебу. В 1991 году начал трудовую карьеру в брокерской фирме «КЛИП». В кредитно-финансовую сферу Лапшин пришел в 1992 году. До 1993 года работал в Уральском банке реконструкции и развития (УБРиР). С 1993 по 2002 год Сергей Лапшин являлся членом правления крупнейшего банка Уральского региона «Северная казна». В октябре 2002 года перешел на работу в Уралконтактбанк, став его совладельцем. Кредитная организация была переименована в «Банк24.ру». С начала 2003 года Сергей Лапшин занимает пост председателя совета директоров «Банк24.ру». В 2006 году окончил Уральский государственный экономический университет по специальности «Финансы и кредит». В этом же году занял пост председателя правления «Банк24.ру». В 2008 году из-за банковского кризиса акции «Банк24.ру» были проданы финансовой группе «Лайф». По словам Сергея Лапшина, «с вхождением нашего банка в группу «Лайф» ничего не поменялось, кроме записи в реестре акционеров. Как мы мыслили, работали, так и продолжаем». Лапшин проявил себя как талантливый менеджер и предприниматель. Он поставил для себя цель «сделать лучший в стране интернет-банк, реальный, настоящий». Женат, воспитывает четверых детей. Увлекается музыкой, кино и литературой. Любимый вид спорта – борьба. ... смотреть

ЛАПШИН С. И.

Лапшин, С. И. — сотр. «ЭСУч».Псевдонимы: Лпш., С.; С. Л.Источники:• Масанов И.Ф. Словарь псевдонимов русских писателей, ученых и общественных деятелей... смотреть

T: 86