ЛЕБОН

- (Le Bon) Гюстав (1841-1931) - французский ученый, социальныйпсихолог. Выдвинул один из первых вариантов теории ""массового общества"" Вкниге ""Психология народов и масс"" (1895) рассматривал толпу какиррациональную разрушительную силу, подавляющую индивидуальность человека.Отвергал идею социального равенства и социализм.

Смотреть больше слов в «Большом энциклопедическом словаре»

ЛЕБРИХА →← ЛЕБЛОН

Смотреть что такое ЛЕБОН в других словарях:

ЛЕБОН

ЛЕБОН (Le Bon) Гюстав (1841 — 1931) — фр. философ, социолог и психолог, один из основателей социальной психологии.В ряде книг («Эволюция материи» (... смотреть

ЛЕБОН

ЛеБон (Le Bon) Гюстав (07.05. 1841, Ножан-ле-Ротру - 15.12.1931, Париж) - французский социолог, социальный психолог и публицист; занимался также вопросами антропологии, археологии, естествознания. Вслед за Гобино отстаивал концепцию расового детерминизма, подчеркивая иерархический характер расового деления и особую значимость расовой принадлежности в развитии цивилизации. ЛеБон считал, что решающую роль в социальных процессах играют не разум, а эмоции.С позиций аристократизма он выступал против всех форм социального равенства и демократии, стремясь доказать, что все достижения цивилизации - результат деятельности элиты. ЛеБон - автор одной из первых концепций массового общества: отождествляя массу с толпой, он пророчил наступление "эры масс" и следующий за этим упадок цивилизации. В результате промышленной революции, роста городов и средств массовой коммуникации современная жизнь, по Лебону, все больше определяется поведением толп, которые всегда представляют собой слепую, разрушительную силу. В толпе индивиды утрачивают чувство ответственности и оказываются во власти иррациональных чувств, догматизма, нетерпимости, всемогущества, т. к. ими управляет закон "духовного единства толпы". Книгами, которые буквально перевернули наше представление о законах развития общества, и которые открыли нам секреты того, как политики управляют умами народных масс стали книги великого французского мыслителя, философа, экономиста и историка Гюстава ЛеБона (Gustav LeBon) (1841-1931). Это - книги "Психология народов и масс" и "Психология социализма" "Психология народов и масс" - настольная книга всех политиков добивавшихся власти. Ее перечитывали и тщательно изучали Ленин, Гитлер, Муссолини, Сталин. В ней излагаются основные и простые принципы поведения толпы, описываются приемы достижения политиками успеха в борьбе за власть. Парадокс и трагедия автора в том, что за небольшим исключением, в этом веке труды знаменитого ученого-энциклопедиста Гюстава ЛеБона углубленно изучались лишь потенциальными диктаторами. Те, кому книги адресовались автором, остались глухи к его предупреждениям и предвидениям. Призрак по-прежнему ходит по Европе, как, впрочем, и по остальному миру: "Психология Социализма" - работа во многом пересекающаяся с "Психологией народов и масс ". Анализ того, почему умами людей овладевает желание "отнять и поделить." Анализ и закономерности развития обществ Европы и Америки Природа верований, привлекательность и обманчивость социалистических и демократических идей. Сценарии событий, предсказанные ЛеБоном в этой работе, с поразительной точностью сбылись в ХХ в. Одно это уже заставляет внимательно вчитаться в его книги. В целом, его труды являют из себя редкое достояние здравой мысли. Если вам небезразлична своя судьба и вы хотите узнать о том как и в какую сторону развивается, например, наша страна - прочитайте эти книги. Важнейшую роль в общественном развитии Лебон приписывал идеям, навязываемым массам немногими лидерами путем утверждения, повторения и заражения. Революции он считал проявлением массовой истерии. Соч.: 1) Эволюция цивилизации. О., 1895. 2) Психология народов и масс. СПб., 1896. 3) Психология социализма. 2-е изд. СПб., 1908 Antinazi.Энциклопедия социологии,2009... смотреть

ЛЕБОН

ЛЕБОН (Lе Bon) Гюстав (1841-1931) - французский социолог, социальный психолог, публицист, антрополог и археолог. Основные сочинения: «Эволюция материи»... смотреть

ЛЕБОН

(Lе Bon) Гюстав (1841-1931) - французский социолог, социальный психолог, публицист, антрополог и археолог. Основные сочинения: "Эволюция материи" (1886), "Психология маг-с" (1895), "Психология социализма" (второе русск. изд., 1908), "Психология революций", "Психология толпы", "Эволюция сил" (1907) и др. В своих работах обращался прежде всего к проблемам массовой психики и психологии народов. Рассматривал общественно-исторический процесс как закономерный, целенаправленный и обусловливающий единство психических процессов и явлений, расцениваемых как общие у представителей одного народа. Совокупность таких признаков обусловливает единство и специфику феноменов социального порядка, присущих данному народу: "души народа", его чувств, верований, мыслей, учреждений, искусств; душевный строй народа достаточно устойчив и связан с определенным общественно-историческим опытом. Л. поддерживал идеи иерархии рас и детерминации индивидуальных психических характеристик расовой принадлежностью. Анализируя проблемы "психики толп", Л, отмечал такие ее особенности, как преимущественно эмоциональный характер, зараженность общей идеей, сознание непреодолимости собственной силы, утрата чувства ответственности, нетерпимость, догматизм, внушаемость, импульсивность и готовность следовать за лидерами. Индивид в толпе характеризуется утратой индивидуального начала и возобладанием бессознательных мотивов в его поведении; в толпе действует "закон духовного единства толпы", подавляется индивидуальное рациональное начало. С элитарист-ских позиций Л. оценивал историю цивилизации и делал прогнозы относительно ее будущности. По его мнению, достижения культуры связаны с деятельностью определенного аристократического начала, создающего и навязывающего массам идеи и образцы посредством утверждения, повторения и заражения. Выступал как противник идей демократии и равенства. По мысли Л., развитие промышленности, средств массовой коммуникации, рост городов приведут к тому, что общественная жизнь все более будет зависеть от масс. Как результат, общество вступает в век масс, характеризуемый доминированием "бессознательной деятельности толпы". Понятия "массы" и "толпы" Л. отождествлял. Теоретические и идеологические позиции Л. особенно ярко отразились в его критике социализма и социалистических идей. Социализм, согласно Л., может осуществиться лишь как общество, состоящее из толп неприспособленных к жизни людей и дегенератов. Возможность прихода социалистов к власти Л. связывал с мирным или вооруженным переворотом; результатом установления социалистического строя станет огосударствление экономики, приводящее к ее отставанию по сравнению с другими странами и к экономическому краху. Социализм неизбежно, как считал Л., эволюционирует к анархии и к диктатуре. Творчество Л., нося скорее публицистический, чем исследовательский характер, тем не менее привело к созданию ранних вариантов концепций массового общества и массовой культуры, повлияло, в частности, на Фрейда (концепция родового бессознательного и др.). М.Н. Мазаник... смотреть

ЛЕБОН

(Le Bon) Гюстав (1841-1931) -французский психолог, социолог, антрополог и пр. Один из основоположников социальной психологии. Д-р медицины. Разработал натурфилософскую версию энергетизма и эволюции материи. Исследовал судьбу цивилизаций Древнего мира и других исторических эпох. Создал ряд концепций и теорий, объяснявших различные явления общественной жизнедеятельности с позиций социологического психологизма. Показал значение и возможности психологии для изучения и понимания истории. Стремился установить психологические законы истории и роль различных психических факторов (чувств, верований и др.) в историческом процессе. Исследовал психологические детерминанты этнических конфликтов и циклический характер развития цивилизации. Оказал влияние на формирование и развитие социальной психологии. Охарактеризовал конец XIX — начало XX в. как эру толпы и предсказал связанный с этим упадок культуры и цивилизации. Ввел классификацию толп на гомогенные и гетерогенные. Утверждал, что в толпе человек утрачивает индивидуальность, интеллект, чувство ответственности и начинает действовать аффективно под влиянием примитивных импульсов обезличенной толпы, ее догматизма, истеричности, веры в чудо, потребности подчиняться вождю (лидеру) и пр. Отмечая и подчеркивая антиинтеллектуализм любой толпы, считал, что управление ею (и обществом) осуществляется посредством идей и, главным образом, чувств, внушаемых вожаками, использующими методы утверждения, повторения и заражения. Эти идеи инициировали создание Ряда различных теорий толпы, массового общества и др. и были использованы 3. Фрейдом при разработке психоаналитической версии психологии масс. В 1908 г. опубликовал книгу Психология социализма, в которой изложил факты и соображения о социальном революционизме и социализме. Утверждал, что идеология равенства противоречит природе человека и цивилизации. Выступал против политических и социальных революций. Считал, что болезненный бред о счастье социализма (антидемократического, ужасного, железного режима) исчезнет после воцарения социализма, поскольку неизбежное массовое истребление людей и обнищание отрезвит народы и станет назиданием всему миру. Автор книг: Психологические законы эволюции народов, 1894, Психология народов и масс, 1895 и ряда трудов по психологии, социологии, антропологии, истории, философии, педагогике, анатомии, физиологии, теоретическому и экспериментальному естествознанию и пр. В рус. пер. изданы: Психология народов и масс, СПб., 1896; Психология социализма, СПб., 1908; Эволюция материи, СПб., 1912. В. И. Овчаренко... смотреть

ЛЕБОН

(Le Bon), Жозеф (25.IX.1765 - 16.Х.1795) - деятель франц. бурж. революции кон. 18 в. В нач. революции был священником, затем сложил с себя духовный сан... смотреть

ЛЕБОН

ЛЕБОН (Le Bon) Гюстав (1841-1931), французский ученый, социальный психолог. Выдвинул один из первых вариантов теории "массового общества" В книге "Психология народов и масс" (1895) рассматривал толпу как иррациональную разрушительную силу, подавляющую индивидуальность человека. Отвергал идею социального равенства и социализм.<br><br><br>... смотреть

ЛЕБОН

ЛЕБОН (Lebon) Филипп (1769, по другим данным, 1767-1804), французский инженер. Разработал способ получения светильного газа сухой перегонкой древесины (1799).<br><br><br>... смотреть

ЛЕБОН JOSEPH

(Lé-Bon) — франц. революционный деятель (1765-95), прежде священник, член конвента. Назначенный комиссаром от конвента в дпт. Соммы и Па-де-Калэ, Л. пр... смотреть

ЛЕБОН (LE BON) Г.

(1842-1931)французский врач, социальный психолог и социолог, исследовавший также некоторые вопросы антропологии, археологии и естествознания, автор так... смотреть

ЛЕБОН (LE BON) ГЮСТАВ

(род. 7 мая 1841, Ножан-ле-Ротру ум. 15 дек. 1931, Париж) франц. врач, антрополог и социолог. Особенно прославился своей работой *Psychologie des foules* (1895) первой попыткой в своих осн. положениях сохранившей значение еще и сегодня показать то общее, что имеется между положением вещей и закономерностями в психологии масс.... смотреть

ЛЕБОН (LE BON) ГЮСТАВ

(1841-1931) французский социальный психолог, социолог, антрополог. В 1866 окончил медицинский факультет Парижского университета. Участвовал добровольцем во Франко-прусской войне 1870-1871 в качестве военного врача. Кавалер Ордена Славы. Основные сочинения: *Психологические законы эволюции народов* (1894); *Психология толп* (1895); *Психология социализма* (1898); *Психология образования* (1902); *Взгляды и верования* (1911); *Психология революций* (1912); *Смыслы жизни* (1914); *Психология нового времени* (1920); *Эволюция современного мира* (1927) и др. В своем творчестве Л. обращался к социально-психологическому осмыслению истории, социокультурных процессов и явлений, этносоциальных феноменов. Л. абсолютизирует роль этнических характеристик в развитии цивилизации. Утверждалось, что каждый народ обладает душевным строем *столь же устойчивым, как и его анатомические особенности*, из которого и происходят его чувства, мысли, верования и искусства. Расовые различия Л. считал основанием для введения *психологической иерархии рас*: для *высших рас*, по Л., характерно прогрессирующее нарастание неравенства полов и индивидов, выдвижение элиты. Л. утверждал, что разница между представителями различных слоев *высшей расы* превышает различие между средними индивидами различных рас. Однако дифференциация слоев, согласно Л., имеет ограничения в силу нестабильности элиты; высший уровень интеллектуальных способностей рассматривался им как флуктуация. Элита же, по мысли Л., нуждается в возобновлении за счет *средних слоев*. История народов, согласно Л., есть в основном результат психологического склада рас. Развертывание тех или иных культурных форм Л. всецело ставит в зависимость от наследственных особенностей душевного склада того или иного народа. Зависимость *элементов цивилизации* от *души народа* абсолютизируется Л. до степени релятивизации эстетических ценностей, которые он оценивает как включенные в контекст этапа развития этого народа и утрачивающие вне данного контекста свою актуальность. Соответственно Л. отвергается возможность существования единых критериев оценки *элементов цивилизации* (к которым Л. относит язык, общественные учреждения, идеи, верования, искусство, литературу). Пытаясь объяснить существование *заимствованных* культурных форм, Л. утверждает, что такое заимствование всегда связано с приведением воспринимаемого в соответствие с душевным складом народа. Согласно мысли Л., значительность различий между психическими характеристиками разных народов является причиной постоянных разногласий; отсюда им делается вывод, что завоевательные, религиозные и династические войны в действительности всегда были *расовыми*. Основными факторами развития цивилизации Л. считал *народный характер* (*наследственные чувства народа*) и *идеи*. Становление цивилизации связывается Л. с формированием устойчивой *коллективной души* и установлением *руководящих идей*. Упадок цивилизации Л. связывает с *понижением характера*, вызванным утратой людьми веры в абсолютную ценность основополагающих принципов, сформулированных в рамках данной культуры. Расценивая рубеж 19-20 вв. как критический, переходный момент развития западной цивилизации, Л. предсказывает рост влияния масс. *Народные классы*, по мнению Л., в силу выработки собственной идеологии и приобретения организованности становятся руководящими. Отождествляя *толпу* и *массу*, Л. отмечал характерные для индивида в толпе обезличенность, повышенную эмоциональность, снижение интеллекта, внушаемость, нетерпимость и консервативность. Последствия деятельности толпы могут иметь, по Л., как деструктивный, так и созидательный характер. Так, по убеждению Л., только толпа способна к проявлению высочайших преданности и бескорыстия (например, при защите отечества). Акцентируя иррациональность толп, Л. в то же время отмечает, что если бы толпы всегда руководствовались своими непосредственными рациональными интересами, то, возможно, цивилизация не развилась бы. Л. явился одним из основоположников социальной психологии, создателем одной из первых концепций массового общества. В его творчестве фактически была предвосхищена экзистенциалистская культуркритика. М.Н. Мазаник... смотреть

ЛЕБОН (LE BON) ГЮСТАВ

Лебо́н (Le Bon) Гюстав (1841—1931), французский социальный психолог. Выдвинул один из первых вариантов теории «массового общества». В книге «Психология... смотреть

ЛЕБОН (LE BON) ГЮСТАВ

(7.05.1841, Ножан-ле-Ротру - 15.12.1931, Париж) - французский философ-идеалист, социолог, антрополог. Биография. Доктор медицины. Исследования. Стремился найти доказательства неравенства человеческих рас. Физиологические, анатомические и психологические различия между народами ведут к непониманию между ними и конфликтам. Упадок цивилизации связывал с наступлением "эры масс", когда все будет решать толпа, инициируемая отдельными "вожаками". Считал, что "духовное единство толпы" предопределяет характер поведения входящих в нее людей. Их поведение становится бессознательным, а они сами - эмоциональными, рационально неконтролируемыми, догматичными, нетерпимыми, безответственными. Разделял толпу на разнородную (уличные сборища) и однородную (секты, классы). Сочинения. Психология народов и масс. СПб., 1896; Психология социализма. СПб., 1908;Психология воспитания. СПб., 1910;Эволюция материи. СПб., 1912... смотреть

ЛЕБОН (LE BON) ГЮСТАВ (18411931)

ЛЕБОН (Le Bon) Гюстав (1841-1931), французский ученый, социальный психолог. Выдвинул один из первых вариантов теории "массового общества" В книге "Психология народов и масс" (1895) рассматривал толпу как иррациональную разрушительную силу, подавляющую индивидуальность человека. Отвергал идею социального равенства и социализм.... смотреть

ЛЕБОН (LE BON) ГЮСТАВ (18411931)

ЛЕБОН (Le Bon) Гюстав (1841-1931) , французский ученый, социальный психолог. Выдвинул один из первых вариантов теории "массового общества" В книге "Психология народов и масс" (1895) рассматривал толпу как иррациональную разрушительную силу, подавляющую индивидуальность человека. Отвергал идею социального равенства и социализм.... смотреть

ЛЕБОН (LEBON) ФИЛИПП

ЛЕБОН (Lebon) Филипп (1769 - по другим данным, 1767-1804), французский инженер. Разработал способ получения светильного газа сухой перегонкой древесины (1799).<br>... смотреть

ЛЕБОН (LEBON) ФИЛИПП (1769

ЛЕБОН (Lebon) Филипп (1769 , по другим данным, 1767-1804), французский инженер. Разработал способ получения светильного газа сухой перегонкой древесины (1799).... смотреть

ЛЕБОН (LEBON) ФИЛИПП (1769, ПО ДРУГИМ ДАННЫМ, 17671804)

ЛЕБОН (Lebon) Филипп (1769, по другим данным, 1767-1804), французский инженер. Разработал способ получения светильного газа сухой перегонкой древесины (1799).... смотреть

ЛЕБОН АНДРЕ

IL(ebon) — франц. политический деятель, род. в 1859 г.; был проф. в Ecole des sciences politiques; нап. несколько работ по истории и конституционному п... смотреть

ЛЕБОН АНДРЕ (ДОПОЛНЕНИЕ К СТАТЬЕ)

— французский политический деятель. В 1896—98 гг. был министром колоний в кабинете Медина. Забаллотированный на общих выборах в 1898 г., он вышел из м-ва. В конце 1897 г. Л. объездил франц. колонии в Африке, результатом чего явилась книга: "Mission au S éné gal et au Soudan" (П., 1898). Во время процесса Дрейфуса в 1899 г. Л. был уличен в целом ряде жестокостей по отношению к узнику Чертова острова, совершенных им в бытность министром колоний: в держании его в оковах, в недоставлении (по-видимому с ведома Мелина) его писем Бриссону и Лубэ (президентам палаты и сената), в сообщении ему заведомо ложных сведений о его жене, в недопущении к нему жены и т. п.<br>... смотреть

ЛЕБОН ГУСТАВ / LE BON, GUSTAVE

(1841—1931). Лебон разработал учение об иерархии рас, использовав в качестве критериев степень развития способности к логическому рассуждению, силу (произвольного) внимания и власть над инстинктивными потребностями.... смотреть

ЛЕБОН ГЮИСМАНФРАНСУАЖОЗЕФ

(1765-1795), деятель французской революции, член Конвента и его комиссар, якобинец; после крушения якобинской диктатуры был казнен.

ЛЕБОН ГЮСТАВ

1841-1931) — французский социальный психолог, антрополог и археолог. Выдвинул один из первых вариантов теории «массового общества». В своей главной работе — «Психология народов и масс» (1895) — рассматривал толпу как иррациональную разрушительную силу, подавляющую индивидуальность, предсказывал скорое наступление «эры масс» и, как следствие, упадок цивилизации. Среди других работ — «Психологические законы эволюции народов» (1894); «Психология революции» (1912) и др.... смотреть

ЛЕБОН ГЮСТАВ

1841-1931) французский социолог, социальный психолог и публицист. В своей работе «Психология народов и масс» ученый сформулировал одну из первых концепций массового общества: отождествляя массу с толпой, он пророчил наступление «эры масс» и следующий за этим упадок цивилизации. В толпе, по мнению Лебона, индивиды утрачивают чувство ответственности и оказываются во власти иррациональных чувств, нетерпимости, всемогущества, так как ими управляет закон «духовного единства толпы». Отвергал идею социального равенства и социализм.... смотреть

ЛЕБОН ГЮСТАВ

французский социолог, социальный психолог и публицист. В своей работе "Психология народов и масс" ученый сформулировал одну из первых концепций массового общества: отождествляя массу с толпой, он пророчил наступление "эры масс" и следующий за этим упадок цивилизации. В толпе, по мнению Лебона, индивиды утрачивают чувство ответственности и оказываются во власти иррациональных чувств, нетерпимости, всемогущества, так как ими управляет закон "духовного единства толпы".... смотреть

ЛЕБОН ГЮСТАВ

1841-1931) - французский публицист, социальный психолог, социолог. Среди научных интересов Лебона антропология и археология, география, экспериментальное и теоретическое естествознание, социальная психология и социология. Основные работы в области последних наук: “Психология народов и масс" и "Психология социализма”. Придя к выводу о телеологическом характере истории и механическом действии ее законов, Лебон утверждал, что каждый народ обладает душевным строем столь же устойчивым, как и его анатомические особенности, а его нравственные и интеллектуальные признаки есть синтез прошлого опыта. Настаивая на принципиальном различии рас, Лебон формулирует суждения об их анатомическом и психологическом различии и о невозможности их слияния. Будучи одним из первых авторов доктрины "омассовления общества", “эры толпы", Лебон убежден, что цивилизация обязана деятельности элиты, обладающей критическим умом. Анализ толпы, ее поведения, механизмов взаимодействия людей в толпе, индивида в толпе, классификация толпы - важная часть социологии Лебона, принесла ему мировую известность, стала достоянием современной социологии и социальной психологии. Эти идеи разделяли Н.К.Михайловский, В.М.Бехтерев в России. Особое внимание уделил Лебон антисоциалистической полемике. Предсказывая гибельность воцарения социалистических порядков, настаивая, что все социалистические пути ведут в пропасть рабства и нищеты, Лебон "желал врагам" испытать их на себе в назидание всему миру, но полагая все-таки, что социализм не сможет существовать долго, что опыт вскоре покажет тщетность социалистических мечтаний. ... смотреть

ЛЕБОН ГЮСТАВ

(7 мая 1841 – 15 дек. 1931) – франц. ученый, философ-идеалист и реакц. социолог, д-р медицины. Л. принадлежит ряд эксперимент. работ в области анатомии, физиологии, физики и химии. Он создал натурфилос. гипотезу, близкую к энергетизму (см. "L´?volution de la mati?re", P., 1909, p. 12). Психологию Л. считал существ. основой познания истории (см. "Bases scientifiques d´une philosophie de l´histoire", P., 1931, p. 16), a движущей силой истории – иррациональные моменты – чувства и верования, прежде всего религиозные (см. "Психологич. законы эволюции народов" – "Les lois psychologiques de l´?volution des peuples", 1894, 18 ed., 1927; рус. пер. 1906). По Л., физиологич. и анатомич. расовые различия между народами дополняются не менее значит. психологич. различиями наследств. характера. Это ведет к различию воззрений народов и порождает между ними конфликты (см. тамже, р. 190). Л. считал, что развитие цивилизаций происходит циклически. Толпа людей складывается в расу по мере приобретения ею общего идеала (являющегося большей частью иллюзорным верованием); затем под влиянием чуждых элементов этот идеал разлагается, вызывая распад общества и гибель цивилизации ("Психология народов и масс" – "Psychologies des foules", 1895, рус. пер. 1896). В этой работе Л., враждебно относившийся к нар. массам, характеризует конец 19 и нач. 20 вв. как "эру толпы". Л. различал "гетерогенные толпы" (напр., толпы улицы) и "гомогенные толпы" (технич. и политич. секты, военные и рабочие касты, бурж. и крест. классы). По мнению Л., человек в толпе теряет свою индивидуальность, подчиняется ее примитивным импульсам, действует аффективно, обретает веру в чудо и потребность подчиняться вождю. Идеи равенства Л. считал противоречащими человеч. природе и утверждал, что "неизбежное следствие цивилизации состоит в дифференциации индивидов и рас" ("Les lois psychologiques...", p. 189). Л. клеветнически изображал социализм врагом демократии и призывал к борьбе с ним (см. "Психология социализма", СПБ, 1908, с. 75). Отрицательно относясь ко всякой революции, Л. особенно враждебно встретил Окт. революцию 1917, поскольку она привела к уничтожению "элиты", якобы принесла России только разруху и показала "полную неспособность" рабочего класса (см. "Psychologie des temps nouveaux", P., 1920, p. 191). Реакц. идеи Л. оказали влияние на многих представителей бурж. социальной психологии. Соч.: L´homme et les soci?t?s, v. 1–2, P., 1881; La civilisation des arabes, P., 1884; Les civilisations de l´Inde, P., 1887; Les pr?mi?res civilisations de l´Orient, P., 1889; Les opinions et les croyances. P., 1911; La r?volution fran?aise et la psychologie des r?volutions, P., 1912; La vie des v?rit?s, P., 1914; L´?volution actuelle du monde, P., 1927; в рус. пер. – Эволюция материи, 2 изд., СПБ, 1909; Психология воспитания, СПБ, 1910; Зарождение и исчезновение материи, 2 изд., СПБ, 1910. Лит.: Бычковский Б. С., Совр. философия, ч. 1, Проблема материи и энергии, СПБ, 1911; ?iсаrd E., G. Le Bon et son oeuvre, P., [1909 ]. В. Кузнецов. Москва. ... смотреть

ЛЕБОН ГЮСТАВ

(1841—1931) — фр. социолог, полит. мыслитель, публицист, основатель социальной психологии как самост. науки. Осн. соч.: «Эволюция цивилизации» (1889), «Психология народов и масс» (1895), «Психология социализма» (1902), «Эволюция материи» (1912). Синтезируя идеи Ф.Ницше, Ж.А.Гобино и Ч.Ломброзо, обосновал тезис о кризисе классич. зап.-европ. культуры в результате наступления «эпохи масс». Согл. Л., упадок культуры есть результат истор. и соц. развития европ. цивилизации, к-рая движется от аристократизма к демократизму, от «высокого стиля» к вульгарному, от доминанты личной чести к «торгашеской выгоде». Считая, что в соц.-полит. процессе осн. роль играет не рационально-прагматический расчет, а эмоционально-волевое начало, прогнозировал вступление ведущих стран Европы в период массовых бунтов и полит. популизма. Одну из осн. причин этих кризисных явлений Л., вслед за Гобино и др. представителями расово-антропологической школы, видел в деградации «белой расы» как носительницы кардинальных культ. и соц.-истор. ценностей. Несмотря на реакционный характер мн. своих идей, Л. внес фундаментальный вклад в становление соц. психологии; наиболее важным его достижением явл. опыт исследования толпы как соц. категории. Отождествляя соц. массу с аморфной, агрессивной и деструктивной толпой, он выявил и описал такие соц.-психол. феномены, как ослабление персональной идентичности и рационального самоконтроля человека, находящегося в толпе, механизм «заражения» иррациональными чувствами массы, состояние экзальтации от растворения в ней и т.д. На основании этих данных Л. предсказал появление полит. лидеров, к-рые в своей деятельности ориентируются не на позитивные соц., культ., моральные принципы, а на низменные деструктивные инстинкты безликой массы. Практически все аналитики и критики массового общества вплоть до второй половины XX в. в той или иной степени воспроизводили концепцию психологии масс, предложенную Л. Соч.: Психология народов и масс. СПб., 1995. Е.В.Гутов ... смотреть

ЛЕБОН ГЮСТАВ

(1841-1931) -французский психолог, социолог, антрополог и пр. Один из основоположников социальной психологии. Д-р медицины. Разработал натурфилософскую версию энергетизма и эволюции материи. Исследовал судьбу цивилизаций Древнего мира и других исторических эпох. Создал ряд концепций и теорий, объяснявших различные явления общественной жизнедеятельности с позиций социологического психологизма. Показал значение и возможности психологии для изучения и понимания истории. Стремился установить психологические законы истории и роль различных психических факторов (чувств, верований и др.) в историческом процессе. Исследовал психологические детерминанты этнических конфликтов и циклический характер развития цивилизации. Оказал влияние на формирование и развитие социальной психологии. Охарактеризовал конец XIX — начало XX в. как эру толпы и предсказал связанный с этим упадок культуры и цивилизации. Ввел классификацию толп на гомогенные и гетерогенные. Утверждал, что в толпе человек утрачивает индивидуальность, интеллект, чувство ответственности и начинает действовать аффективно под влиянием примитивных импульсов обезличенной толпы, ее догматизма, истеричности, веры в чудо, потребности подчиняться вождю (лидеру) и пр. Отмечая и подчеркивая антиинтеллектуализм любой толпы, считал, что управление ею (и обществом) осуществляется посредством идей и, главным образом, чувств, внушаемых вожаками, использующими методы утверждения, повторения и заражения. Эти идеи инициировали создание Ряда различных теорий толпы, массового общества и др. и были использованы 3. Фрейдом при разработке психоаналитической версии психологии масс. В 1908 г. опубликовал книгу Психология социализма, в которой изложил факты и соображения о социальном революционизме и социализме. Утверждал, что идеология равенства противоречит природе человека и цивилизации. Выступал против политических и социальных революций. Считал, что болезненный бред о счастье социализма (антидемократического, ужасного, железного режима) исчезнет после воцарения социализма, поскольку неизбежное массовое истребление людей и обнищание отрезвит народы и станет назиданием всему миру. Автор книг: Психологические законы эволюции народов, 1894, Психология народов и масс, 1895 и ряда трудов по психологии, социологии, антропологии, истории, философии, педагогике, анатомии, физиологии, теоретическому и экспериментальному естествознанию и пр. В рус. пер. изданы: Психология народов и масс, СПб., 1896; Психология социализма, СПб., 1908; Эволюция материи, СПб., 1912. В. И. Овчаренко ... смотреть

ЛЕБОН ГЮСТАВ

(7.05.1841, Ножан-ле-Ротру - 15.12.1931, Париж) - французский философ-идеалист, социолог, антрополог. Биография. Доктор медицины. Исследования. Стремился найти доказательства неравенства человеческих рас. Физиологические, анатомические и психологические различия между народами ведут к непониманию между ними и конфликтам. Упадок цивилизации связывал с наступлением "эры масс", когда все будет решать толпа, инициируемая отдельными "вожаками". Считал, что "духовное единство толпы" предопределяет характер поведения входящих в нее людей. Их поведение становится бессознательным, а они сами - эмоциональными, рационально неконтролируемыми, догматичными, нетерпимыми, безответственными. Разделял толпу на разнородную (уличные сборища) и однородную (секты, классы). Сочинения. Психология народов и масс. СПб., 1896; Психология социализма. СПб., 1908; Психология воспитания. СПб., 1910; Эволюция материи. СПб., 1912 ... смотреть

ЛЕБОН ГЮСТАВ

(1841–1931) – французский философ-идеалист, социолог, антрополог. Доктор медицины. Стремился найти доказательства неравенства человеческих рас. Физиологические, анатомические и психологические различия между народами ведут к непониманию между ними и конфликтам. Упадок цивилизации связывал с наступлением «эры масс», когда все будет решать толпа, инициируемая отдельными «вожаками». Считал, что «духовное единство толпы» предопределяет характер поведения входящих в нее людей. Их поведение становится бессознательным, а они сами – эмоциональными, рационально неконтролируемыми, догматичными, нетерпимыми, безответственными. Разделял толпу на разнородную (уличные сборища) и однородную (секты, классы).... смотреть

ЛЕБОН ГЮСТАВ

(7.5.1841, НожанлеРотру, 15.12.1931, Париж), франц. социальный психолог, антрополог и археолог, автор ряда работ по теоретич. и экспериментальному естествознанию. В области философии природы развивал идеи энергетизма. Л. выдвинул один из первых вариантов теории «массового общества». С позиций аристократич. элитизма выступал против идеи социального равенства вовсех её разновидностях, стремился доказать неравенство различных рас. Отождествляя массу с толпой, он предвещал наступление «эры масс» и связанный с этим упадок цивилизации. Л. делил толпу на «разнородную» (уличные, парламентские собрания и т. д.) и «однородную» (секты, касты, классы). Третируя массу (толпу) как иррациональную разрушит. силу, он подчёркивал бессознательный и эмоциональный характер поведения индивидов в толпе, к-рыми в этом случае управляет закон «духовного единства толпы». По Л., поведение индивида в толпе радикально меняется: им овладевает ощущение непреодолимой силы, нетерпимость, догматизм, утрачивается чувство ответственности. Ведущую роль в обществ. развитии он отводил изменениям в идеях, внушаемых массам немногими «вожаками» посредством утверждения, повторения и заражения. Воззрения Л. эклектичны и поверхностны. Хотя он претендовал на рациональное постижение законов массовой психологии, его концепции носят иррациональный характер и представляют собой неприкрытую реакц. критику идей демократии, равенства и социализма.... смотреть

ЛЕБОН ГЮСТАВ

ЛЕБОН (Le Bon) Гюстав (1841-1931) - французский ученый, социальный психолог. Выдвинул один из первых вариантов теории "массового общества" В книге "Психология народов и масс" (1895) рассматривал толпу как иррациональную разрушительную силу, подавляющую индивидуальность человека. Отвергал идею социального равенства и социализм.<br>... смотреть

ЛЕБОН ГЮСТАВ

Лебон Гюстав (Le Bon) Лебон (Le Bon) Гюстав (1841 - 1931) Французский социальный психолог, писатель-социолог. Среди работ - "Психология народов и масс"... смотреть

ЛЕБОН ГЮСТАВ

Лебон (Le Bon) Гюстав (7.05.1841, Ножан - ле - Ротру - 15.12.1931, Париж) - французский философ - идеалист, социолог, антрополог. Доктор медицины. Стремился найти доказательства неравенства человеческих рас. Физиологические, анатом... смотреть

ЛЕБОН ЖОЗЕФ

(Joseph Lé -Bon) — французский революционный деятель (1765—1795), прежде священник, член конвента. Назначенный комиссаром от конвента в департаменты Соммы и Па-де-Калэ, Л. проявил чрезвычайную жестокость в преследовании лиц, казавшихся ему "подозрительными". Арестованный после 9 термидора, Л. был обвинен в превышении власти и незаконном влиянии на суд присяжных и гильотинирован. Ср. "J. L é-Bon dans sa vie privée et dans sa carriè re politique" (1861; в его защиту изд. его сыном Эм. Л.), и A. Paris, "Histoire de J. L.-Bon et des tribunaux r évolutionnares d'Arras et de Cambrai" (Аррас, 1864; против Л.).<br>... смотреть

ЛЕБОН ФИЛИПП

– предложил способ сухой перегонки древесины и каменного угля для получения газа, используемого в освещении, названный "светильным газом" (Франция, 1799 г.), патент на первый двигатель внутреннего сгорания, работающий на светильном газе (1801 г.). EdwART.Словарь автомобильного жаргона,2009... смотреть

ЛЕБОН ФИЛИПП

Лебон (Lebon) Филипп (29.5.1769, по др. данным, 1767, Браше, Шампань, ≈ 2.12.1804, Париж), французский инженер. Профессор механики в Школе мостов и дор... смотреть

T: 151