Смотреть больше слов в «Большом энциклопедическом словаре»
ЛАРРО́ЙО (Larroyo), Франсиско (р. 1908) – мекс. философ; декан филос. фак-та Мекс. ун-та, один из основателей неокантианского движения в Мексике, ав... смотреть
ЛАРРОЙО (Larroyo) Франсиско (р . 1912), мексиканский философ, один из основателей мексиканского неокантианства; в социальной философии последователь Х. Ортеги-и-Гасета.<br><br><br>... смотреть
ЛАРРОЙО (Larroyo) Франсиско (р. 1912) - мексиканский философ, один из основателей мексиканского неокантианства; в социальной философии последователь Х. Ортеги-и-Гасета.<br>... смотреть
ЛАРРОЙО (Larroyo) Франсиско (р . 1912), мексиканский философ, один из основателей мексиканского неокантианства; в социальной философии последователь Х. Ортеги-и-Гасета.... смотреть
ЛАРРОЙО (Larroyo) Франсиско (р. 1912), мексиканский философ, один из основателей мексиканского неокантианства; в социальной философии последователь Х. Ортеги-и-Гасета.... смотреть
Ларро́йо Франсиско (Larroyo) (p. 1912), мексиканский философ-идеалист. Профессор философии Мексиканского национального автономного университета (с ... смотреть
(р. 1908) – мекс. философ; декан филос. фак-та Мекс. ун-та, один из основателей неокантианского движения в Мексике, автор ряда работ по педагогике. Филос. идеи Л. близки к идеям марбургской школы, к-рые он популяризировал в написанной совместно с М. А. Себальос (M. A. Ceballos) книге "Логика наук" ("La l?gica de la ciencia", 1939). В книге "Амер. философия" ("La filosof?a Americana. Su raz?n y su sinraz?n de ser", 1958) Л. подверг критич. анализу точки зрения других лат.-амер. философов по вопросу об особенностях развития и характере философии в странах Лат. Америки, противопоставив им концепцию, основанную на неокантианском понимании аксиологич. категорий. Решительно отвергая философию, направленную на познание объективной реальности, как бесплодную "метафизику", Л. считает основной задачей философии анализ культурных "ценностей". Согласно Л., философия – это ретроспективный анализ категорий трансцендентального сознания человека, проявляющихся в его деятельности в сферах науки, искусства, религии, политики и др. Социологич. взгляды Л. развиваются в духе Ортега-и-Гасета. В докладе "Проблема и проблемы нашей эпохи" ("Probleme у problemes de la critica de la ?poca. Memories del XIII Congreso Internacional de Filosofia, 1963, v. 1, p. 167–92) на Международном философском конгрессе в Мехико (председателем к-рого он являлся) Л. характеризует современность как часть новой "технической эры", в к-рую техника обнаруживает "демонические качества". В бурном развитии техники, в нарушении равновесия между взлетом научно-технической мысли и отставанием морально-политического сознания Л. видит источник кризиса нашей эпохи. Способ производства, определяющий форму использования научно-технических достижений, для Л. несуществен. Специфика технич. эры с ее универсальностью и единообразием, с ее господством идеологий – это появление "массового человека". Грядущую форму историч. существования Запада Л. находит в амер. образе жизни. Соч.: La filosofia de los valores, M?xico, 1936; El romanticismo filosofico, [M?x. ], 1941; Historie de la filosofia en Norteam?rica, M?x., 1946; El existencialismo, sus fuentes y direcciones, M?x., 1951; Lecciones de l?gica y etica, M?x., 1957; Los principios de la ?tica social, 9 ed., M?x., 1959. Р. Бургете. Москва. ... смотреть
Ларройо (Larroyo) Франсиско (р. 1908, Сакатекас), мексиканский философ. Декан философского факультета Мексиканского университета, один из основателей м... смотреть