Смотреть больше слов в «Большом энциклопедическом словаре»
АКТ И ПОТЕНЦИЯ (лат. actus et potentia — схола-стич. пер. греч. — действительность и возможность — см. также Энергия), важнейшие понятия фил... смотреть
Античность. Как филос. термины понятия А. (действительность, греч. ένέργεια, лат. actus) и П. (возможность, греч. δύναμις, лат. potentia) были впервые... смотреть
(лат. actus et potentia схоластич.см. также Энергия), важнейшие понятия философии Аристотеля. Своим учением об А. и П. Аристотель ввёл в онтологию принцип развития. Учение об А. и П. явилось ответом на апорию элейской школы, согласно к-рой сущее может возникнуть либо из сущего, либо из несущего, но и то и другое невозможно, ибо в первом случае сущее уже существует, а во втором нечто не может возникнуть из ничего. Следовательно, «возникновение», или «становление», вообще невозможно, и чувств, мир должен быть отнесён к царству «небытия Аристотель решает эту «апорию древних» двояко (см. Физика 1, 8. 191а 23 sqq.): l) введением понятия акциденталь-ного небытия, или «отсутствия» формы; 2) семантич. делением «бытия» на «потенциальное» и «актуальное»становление оказывается возможным как переход от первого ко второму (дальнейшему анализу понятий А. и П. посвящена 8-я кн. «Метафизики»). Понятия А. и П., как и понятие «движения», не поддаются строгому определению, но устанавливаются с помощью техноморфных и биоморфных аналогий (см. Метафизика 1048а 30 1048 b 6): семя человек в потенции, глыба мрамора изваяние Гермеса и т. д. Существенно соотношение между А. и П., с одной стороны, и формой и материей с другой: согласно Аристотелю, материя есть чистая потенциальность, а форма, эйдос актуальность (энергия, или энтелехия) вещи. Оппозиция А. и П., первоначально введённая Аристотелем для анализа «возникновения», переносится затем и на др. виды «движения». Энергия (актуальность) характеризуется временным, онтологич. и аксиологич. приматом над потенцией (см. Метафизика 1072а 5; О небе 302а 8; О душе 415а 19), повторяя, т. о., отношение формы к материи: традиц. схоластич. спор о первичности «курицы или яйца» Аристотель безоговорочно решил бы в пользу «курицы». В сфере природы этот принцип выражается формулой «человек рождает человека», или в общем виде «существующее актуально возникает из существующего потенциально под действием существующего актуально» (Метафизика 1032а 25, 1049b 24) и служит теоретич. постулатом в концепции перводвигателя как чистой энергии (акта), актуализирующей все космич. потенции. Потенция есть способность вещи быть не тем, что она есть, в категории: 1) субстанции, 2) качества, 3) количества, 4) места, т. е. способность осуществлять соответственно «движение», или «процесс» а) возникновения уничтожения, б) качеств, изменения, или «инаковения», в) роста убыли и г) пространств, перемещения. Т.о., видов актуализации оказывается столько же, сколько видов «движения», и понятие акта (энергии) в этом смысле совпадает с понятием движения (см. Метафизика 1047а 30, Риторика 1412а 9 sq.). От акта (энергии) как процесса («актуализации», осуществления) Аристотель отличает энергию как осуществлённость (актуальность) вещи энтелехию: напр., процесс строительства дома и уже построенный дом представляют собой «актуализацию» и «актуальность» дома по отношению к его материи и потенции бытия кирпичам. «Понятие (актуально) имеет двоякий смысл и выражает отношение 1) процесса к потенции, 2) осуществлённого бытия к материи» (Метафизика 1048 b 8). В психологии Аристотель определяет «душу» как акт энергию (Метафизика 1043а 35 sq.) или энтелехию (О душе 412а 27) «тела, потенциально обладающего жизнью», причём в «акте» живого существа совпадают «формальная», «движущая» и «целевая» причины, жёстко противопоставляемые «материальной» причине как «потенции». В этике акт (энергия) служит определением «удовольствия» (Метафизика 1072 b 16, Никомахова этика 1147 b 231175а 17) и родовым обозначением моральных актовпоступков (см. Никомахова этика 1176 b 19, 1170а 7 etc.), понимаемых как актуализация душевных свойств. В отличие от Аристотеля, мегарская школа отождествляла А. и П.: «потенцией можно обладать только при акте», «тот, кто не строит дом в действительности, не обладает возможностью его строить» (по свидетельству Аристотеля Метафизика 1046 b 29). Учение об А. и П. было усвоено неоплатонизмом (одноимённый трактат Плотина *Эннеады* 11, 5), в дальнейшем ср.-век. философией (томизм и др.). См. Возможность и действительность.... смотреть
(лат. actus et potentia — схоласт.) — важнейшие категории философии Аристотеля, воспринятые томизмом. «Чистый А.», т.е. действительность, содержащая полное осуществление всех возможностей, — «ум» (нус), в схоластике — Бог. Учением об А. и П. Аристотель ввел в онтологию принцип развития. Оно было решением одной из апорий элейской шк., согласно к-рой сущее может возникнуть либо из сущего, либо из не-сущего, но и то и др. невозможно: в первом случае сущее уже есть, а во втором его и не м.б., поск. нечто не возникает из ничего. Следно, возникновение, или становление, вообще невозможно, а чувственный мир — это небытие. Аристотель разрешил это противоречие, разделив «бытие» на «потенциальное» и «актуальное». Т.о., становление оказывается возможным как переход от первого ко второму. С А. и П. соотносятся форма и материя: согл. Аристотелю, материя есть чистая потенциальность, а форма, эйдос — актуальность (энергия, или энтелехия) вещи. В.И.Полищук ... смотреть
АКТ И ПОТЕНЦИЯ (действительность и возможность), категории философии Аристотеля, воспринятые томизмом; акт (энергия) - деятельное осуществление чего-либо, потенция ("дюнамис") - сила, способность к такому осуществлению; рассматривались так же, как форма и материя. "Чистый акт", т. е. действительность, содержащая полное осуществление всех возможностей, - "ум" (нус), в схоластике - бог.<br><br><br>... смотреть
АКТ И ПОТЕНЦИЯ (действительность и возможность), категории философии Аристотеля, воспринятые томизмом; акт (энергия) - деятельное осуществление чего-либо, потенция ("дюнамис") - сила, способность к такому осуществлению; рассматривались так же, как форма и материя. "Чистый акт", т. е. действительность, содержащая полное осуществление всех возможностей, - "ум" (нус), в схоластике - бог.<br><br><br>... смотреть
АКТ И потенция (действительность и возможность) - категории философии Аристотеля, воспринятые томизмом; акт (энергия) - деятельное осуществление чего-либо, потенция ("дюнамис") - сила, способность к такому осуществлению; рассматривались так же, как форма и материя. "Чистый акт", т. е. действительность, содержащая полное осуществление всех возможностей, - "ум" (нус), в схоластике - бог.<br>... смотреть
АКТ И потенция (действительность и возможность), категории философии Аристотеля, воспринятые томизмом; акт ("энергия") - деятельное осуществление чего-либо; потенция - сила, способность к такому осуществлению.<br>... смотреть
(действительность и возможность), категории философии Аристотеля, воспринятые томизмом; акт ("энергия") - деятельное осуществление чего-либо; потенция - сила, способность к такому осуществлению.... смотреть
АКТ И ПОТЕНЦИЯ (действительность и возможность), категории философии Аристотеля, воспринятые томизмом; акт (энергия) - деятельное осуществление чего-либо, потенция ("дюнамис") - сила, способность к такому осуществлению; рассматривались так же, как форма и материя. "Чистый акт", т. е. действительность, содержащая полное осуществление всех возможностей, - "ум" (нус), в схоластике - бог.... смотреть
АКТ И ПОТЕНЦИЯ (действительность и возможность) , категории философии Аристотеля, воспринятые томизмом; акт (энергия) - деятельное осуществление чего-либо, потенция ("дюнамис") - сила, способность к такому осуществлению; рассматривались так же, как форма и материя. "Чистый акт", т. е. действительность, содержащая полное осуществление всех возможностей, - "ум" (нус), в схоластике - бог.... смотреть