ХАРИДЖИТЫ

- (от араб. хаваридж - букв. - вышедшие, возмутившиеся),приверженцы одной из мусульманских радикальных сект (возникла в 7 в.).Выступали за равенство всех мусульман, выборность имама-халифа и т. п.Хариджиты-ибадиты живут в Омане, странах Сев. Африки, Танзании.

Смотреть больше слов в «Большом энциклопедическом словаре»

ХАРИЗМА →← ХАРИ

Смотреть что такое ХАРИДЖИТЫ в других словарях:

ХАРИДЖИТЫ

самая ранняя мусульм. секта, скорее даже политическая партия, демократического характера. После битвы Алия с Моâвией при Сыффине в 657 г., 12000 чел. и... смотреть

ХАРИДЖИТЫ

(от араб. хаваридж, буквально — вышедшие, возмутившиеся)        приверженцы одной из мусульманских сект. Движение Х. зародилось в период острой борьбы ... смотреть

ХАРИДЖИТЫ

ХАРИДЖИТЫ (от араб. хаваридж, букв.- вышедшие, возмутившиеся), приверженцы одной из мусульм. сект. Движение X. зародилось в период острой борьбы за в... смотреть

ХАРИДЖИТЫ

Хариджиты — самая ранняя мусульм. секта, скорее даже политическая партия, демократического характера. После битвы Aлия с Мо â вией при Сыффине в 657 г., 12000 чел. из 70000-ного войска Алия, возмущенные его малодушным и себялюбивым поведением, решили, что быть халифом он заслуживает не более, чем Моавия, и отделились ("хараджу") от остальных его приверженцев (впоследствии получивших имя шиитов — см.). Так образовалась секта X., первоначально характера почти чисто арабского, бедуински-демократического, провозглашавшая, что притязания на халифство могут иметь основание не в наследственности и не в происхождении, а исключительно в личных качествах претендента: только по своим личным заслугам он может быть избран общиной в ее главы, "имамы", а недостойному имаму община может и отказать в повиновении; параллельно с этим X. ставили строжайшие требования к поведению также каждого отдельного человека, резко подчеркивая притом учение о загробном воздаянии. Выбрав себе, вместо Алия, своего собственного халифа Абдаллаха ибн-Вахба (658), X. утвердились около Нах-равана (немного к сев. от позднейшего Багдада); в упорной битве Алий истребил до 1800 наиболее ярых, но остальные рассеялись по ближайшим округам нижней Месопотамии и перс. областей Хузистана и Фарса. Смешанное полуарамейское население этих провинций, недовольное тягостью арабских налогов и презрительным отношением победителей к себе, с готовностью присоединилось к секте X., которая проповедовала верховенство общины и, в своем последовательном демократизме провозгласила принцип, что главенство (имамат) может принадлежать и не арабу, если он этого достоин, и что все национальности равны. X. были страшны арабскому правительству (Алию, Омейядам, первым Абб â сидам) более ста лет (см. Омейяды), да и во времена Харуна ар-Рашида возмущения X. были очень опасны для государства, так что в 796 г. Харун хотел было совершенно срыть сочувствовавший X. Мосул и перебить его жителей; в 806 г. смуты X. охватили вост. Аравию, в 807 г. — Сирию. При слабых халифах всей второй пол. IX в. бедуинское и курдское население сев. Месопотамии и Азербейджана не прекращало подымать харидж. восстания, грабило соседние области халифата и только халиф Мотадыд сумел их сломить в 893—896 г.; отдельные возмущения у Мосула происходили еще и позже, но уже чисто политического характера. См. предисл. С. де Саси к I т. "Expos é de la religion des Druzes" (П., 1838); P. Дози, "Essai sur l‘hist. de l‘isl." (Лейд., 1879, 211 — 219); А. Ф. Кремер, "Gesch. d. herrsch. Ideen des Isl." (Лпц., 1868, 16 и 364 — 372); А. Мюллер, "Ист. сл." (СПб., 1895, I, 360 сл.; II, 239 — 240); И. Гольдциэр, "Muhamm. Studien" (Галле, 1889, I, 138, 154, 197, 248); Брюннов, "Die Ch. unter den ersten Omajjaden" (Лейд., 1884). <i> A. Крымский. </i><br><br><br>... смотреть

ХАРИДЖИТЫ

мятежники, раскольники. Приверженцы мусульманской секты преимущественно радикального толка. История ее возникновения восходит к правлению четвертого праведного халифа Али ибн Абу Талиба (34/656-39/661). После убийства халифа Османа мятежниками выбрали его халифом. Новому халифу, в целом, присягнули все провинции, за исключением Сирии. Ее правитель Муавия ибн Абу Суфьян (будущий халиф и основатель династии Омейядов) воздерживался от присяги, выдвинув ему несколько предварительных условий, главным из которых было требование немедленного наказания убийц халифа Османа. Для того чтобы оказать давление на Муавию, халиф Али в 35/657 году двинулся с верными ему войсками в Сирию. У населенного пункта Сиффин произошло сражение, в ходе которого Али сумел значительно потеснить силы Муавии. Но в решающей фазе сражения сирийцы нанизали на свои копья аяты Корана, призывая Али к прекращению кровопролития и решению вопроса посредством третейского суда. Али, не хотел идти на подписание мира с Муавией и был полон решимости добиться над ним полной победы. Однако значительная часть его сторонников и командиров войск была за заключение мира и оказала давление на халифа. Только после этого Али согласился на третейский суд. Но этот суд не привел ни каким положительным результатам для него и его сторонников. Тогда, недовольные решением суда сторонники халифа пожалели о том, что согласились пойти на третейский суд. Они заявили, что совершили большой грех, так как «право судить принадлежит только Аллаху» и раскаялись в этом «грехе». Затем они потребовали, чтобы и халиф Али тоже раскаялся перед Аллахом. Однако он отказался сделать это, так как не считал себя грешником. Он ответил им, что люди обладают правом судить на основании Божественных законов. Тогда, в знак своего несогласия с действиями Али, большая часть его войск (около 12000 чел.) покинула его. Они заявили, что не признают решение третейского суда в связи с тем, что «судить вправе только Бог» (ла тахким илла лиллахи). Вначале они обосновались у населенного пункта Харура.Поэтому первоначально их называли харуритами. Почти сразу секта хариджитов превратилась в мощную политическую силу, и на протяжении последующих десятилетий была главным дестабилизирующим фактором в Халифате. В борьбе со своими противниками хариджиты использовали любые средства, включая и политический террор. Хариджиты сразу объявили своими врагами, как Али, так и Муавию, начали против них активные диверсионные и военные действия. В 36/658 году халиф Али повел свои войска против них и разгромил их в сражении у Нахравана. Но жизнь этого выдающегося человека трагически оборвалась в 39/661 году. Он стал жертвой заговора хариджитов, которые приговорили его к смерти. Убийцей Али был Ибн Мулджам. Хариджиты отправили убийцу и для ликвидации Муавии, но тот заговор оказался раскрытым, и Муавия не пострадал. В последующие годы хариджиты вели вооруженную борьбу с халифом Муавией и его наследниками, к которым перешел Халифат после смерти Али. В ходе боевых действий у них сформировался культ мучеников, к отмщению которых они призывали. В повстанческой деятельности они использовали методы партизанской войны, совершая стремительные налеты, и, в случае подхода халифских войск, сразу отходили в безопасные места. Основным местом их базирования была болотистая и труднопроходимая местность аль-Батаих неподалеку от Басры (Южный Ирак). От их рук пали многие тысячи мусульман. Но среди самих хариджитов не было единства. Уже в I веке хиджры (VII в.) они распались на три соперничающие между собой секты - ибадитов, суфритов, надждитов и азракитов. Однако самой ранней группой, заложившей основы хариджитского движения, мусульманские ересиографы называют мухаккимитов. В последующие годы раскол среди них еще более углубился и к III/X веку мусульманские ересиографы описывали воззрения уже нескольких десятков хариджитских сект. Хариджитское движение в последующие десятилетия охватило Ирак, Иран, Йемен, Северную Африку. После VI/XI веков они окончательно ослабли и сошли с политической арены. В настоящее время небольшие группы ибадитов все еще проживают в Алжире, Ливии и Омане. Всем хариджитам свойственно отречение от праведных халифов Османа и Али, а также от последующих халифов. Мусульманский ересиограф V-VI вв. (X-XI вв.) Аш-Шахрастани в книге Китаб ал-Милал ва’н-Нихал (Книга о религиях и сектах) выделил основные положения в учении ранних хариджитов-мухаккимитов, отличающих их от учения мусульман-суннитов. Они касаются вопроса о политической власти в халифате. Как известно, подавляющее большинство мусульман, в соответствии с хадисами пророка, признают руководство (имамат) за представителями родного племени пророка - курайш. Все халифы Арабского халифата были родом из этого племени. Однако хариджиты придерживались других взглядов. Аш-Шахрастани писал, что они «допускали, имамат среди некурайшитов, и каждый, кого они назначали по своему усмотрению, обходился с людьми соответственно той справедливости и тому воздержанию от несправедливости, примеры которых они показали ему, - тот был имамом. Кто выступит против него, с тем необходимо вести борьбу. Если же он изменит образ действия и отступит от справедливости, то его следует сместить или убить. Они допускали, что в мире вовсе не быть имама, если же в нем возникнет потребность, то им может быть раб или свободный, набатеец или курайшит. Первым имамом хариджитов был Абдаллах ибн Вахб ар-Расиби». Повстанчество и восстания против властей, которые они считали "неверными", стали обязательными в религиозной доктрине хариджитов. Если количество "истинных" мусульман, каковыми они себя считали, в какой-либо местности достигало 40 человек, то вооруженное выступление против властей становилось обязательным религиозной обязанностью. А если их было меньше, то им следовало скрывать свои вероубеждения (такия) и дожидаться пополнения своих рядов. Самопожертвование на пути веры (шира) стало одной из главных основ хариджизма. Убежденные в правоте своих идей они готовы были пожертвовать собственными жизнями ради утверждения «истины». Они считали, что шира открывает им путь в рай. Естественно, что идея ширы приводила к непрекращающимся бунтам и столкновениям с халифскими войсками. Эти столкновения приводили к огромным жертвам в среде самих хариджитских повстанцев. Это обстоятельство, в свою очередь, постепенно приводило к развитию у них культа мучеников и почитанию своих героев. Борьба с "неверным" окружением сводилась не только к бунтам, но и к прекращению всех контактов хариджитов с окружавшими их людьми. Для этого они уезжали в малонаселенные местности и создавали там свои поселения. Ссылаясь на хиджру (переселение) пророка Мухаммада они также называли себя переселенцами (мухаджирами) и из своих поселений (Дар аль-Хиджра), они "противостояли" миру неверных (Дар аль-Харб). Упорная борьба хариджитов привела к образованию ими во II-III веках хиджры нескольких государств в Северной Африке (государства Мидраритов и Рустамидов) и Омане. Однако после прихода к власти, их лидеры не придерживались изначальных идеалов этого движения и образовали царские монархии. Наиболее известными хариджитскими сектами являются азракиты, надждиты, суфриты, аджрадиты, ибадиты. В числе вышедших из ислама хариджитских сект - маймуниты и йазидиты.<div style="margin-left:30px"><span style="color: darkslategray;"><em>(Источник: «Исламский энциклопедический словарь» А. Али-заде, Ансар, 2007 г.)</em></span></div>... смотреть

ХАРИДЖИТЫ

(от араб. хаваридж, букв. - вышедшие, возмутившиеся, мятежники) - приверженцы одной из наиболее ранних мусульм. сект. Движение X. зародилось в период о... смотреть

ХАРИДЖИТЫ

1) Орфографическая запись слова: хариджиты2) Ударение в слове: харидж`иты3) Деление слова на слоги (перенос слова): хариджиты4) Фонетическая транскрипц... смотреть

ХАРИДЖИТЫ

(от араб. хариджи - вышедший, восставший) - сторонники одного из течений в исламе, возникшего в 50-х гг. 7 в. Выступали за равенство всех мусульман, независимо от их происхождения и цвета кожи. По учению X., халифом может быть любой последователь ислама, избранный мусульм. общиной. Община же имеет право сместить неугодного халифа. X. отличала нетерпимость по отношению к политич. и идеологич. противникам, к-рые объявлялись «вероотступниками», подлежащими уничтожению. В наше время утратившие былую нетерпимость X.-ибадиты встречаются в Алжире, Тунисе, Ливии, Омане. ... смотреть

ХАРИДЖИТЫ

(от араб. хариджи вышедший, восставший) сторонники одного из течений в исламе, возникшего в 50-х гг. 7 в. Выступали за равенство всех мусульман, независимо от их происхождения и цвета кожи. По учению X., халифом может быть любой последователь ислама, избранный мусульм. общиной. Община же имеет право сместить неугодного халифа. X. отличала нетерпимость по отношению к политич. и идеологич. противникам, к-рые объявлялись «вероотступниками», подлежащими уничтожению. В наше время утратившие былую нетерпимость X.-ибадиты встречаются в Алжире, Тунисе, Ливии, Омане.... смотреть

ХАРИДЖИТЫ

         представители одного из сектантских теч. в раннем исламе, к-рое возникло в халифате в нач. 2-й пол. 7 в., во время ожесточ. борьбы приверженце... смотреть

ХАРИДЖИТЫ

вышедший, восставший - сторонники одного из течений в исламе, возникшего в 50-х гг. VII в. Выступали за равенство всех мусульман, независимо от их происхождения и цвета кожи. По учению X., халифом может быть любой последователь ислама, избранный мусульманской общиной. Община же имеет право сместить неугодного халифа. X. отличались непримиримостью к политическим и идеологическим противникам, которые объявлялись явероотступниками» и подлежали уничтожению. X. встречаются в Алжире, Тунисе, Ливии, Омане.... смотреть

ХАРИДЖИТЫ

представители одного из сектантских теч. в раннем исламе, к-рое возникло в халифате в нач. 2-й пол. 7 в., во время ожесточ. борьбы приверженцев Али и Муавии (претендентов на пост халифа) за верхов. власть. Х. считали, что община может избирать халифом любого «благочестивого мусульманина» и что она может также низложить царствующего халифа, если он неугоден ей. В правл. Омейядов (661 — 750) и первых Аббасидов (8 — 10 вв.) Х. возгл. антифеод. и антихалифские восстания, особенно в Ираке.... смотреть

ХАРИДЖИТЫ

ХАРИДЖИТЫ (от араб . хаваридж, букв. - вышедшие, возмутившиеся), приверженцы одной из мусульманских радикальных сект (возникла в 7 в.). Выступали за равенство всех мусульман, выборность имама-халифа и т. п. Хариджиты-ибадиты живут в Омане, странах Сев. Африки, Танзании.<br><br><br>... смотреть

ХАРИДЖИТЫ

ХАРИДЖИТЫ (от араб. хаваридж - букв. - вышедшие, возмутившиеся), приверженцы одной из мусульманских радикальных сект (возникла в 7 в.). Выступали за равенство всех мусульман, выборность имама-халифа и т. п. Хариджиты-ибадиты живут в Омане, странах Сев. Африки, Танзании.<br>... смотреть

ХАРИДЖИТЫ

Ударение в слове: харидж`итыУдарение падает на букву: иБезударные гласные в слове: харидж`иты

ХАРИДЖИТЫ

хариджи́ты, -ов; ед. хариджи́т, -а

ХАРИДЖИТЫ

харидж'иты, -ов, ед. ч. -ж'ит, -а

ХАРИДЖИТЫ

хариджиты харидж`иты, -ов, ед. -ж`ит, -а

ХАРИДЖИТЫ

хариджиттер

ХАРИДЖИТЫ

хариджиттер

ХАРИДЖИТЫ (ОТ АРАБ . ХАВАРИДЖ

ХАРИДЖИТЫ (от араб . хаваридж, букв. - вышедшие, возмутившиеся), приверженцы одной из мусульманских радикальных сект (возникла в 7 в.). Выступали за равенство всех мусульман, выборность имама-халифа и т. п. Хариджиты-ибадиты живут в Омане, странах Сев. Африки, Танзании.... смотреть

ХАРИДЖИТЫ (ОТ АРАБ. ХАВАРИДЖ, БУКВ. ВЫШЕДШИЕ, ВОЗМУТИВШИЕСЯ)

ХАРИДЖИТЫ (от араб. хаваридж, букв. - вышедшие, возмутившиеся), приверженцы одной из мусульманских радикальных сект (возникла в 7 в.). Выступали за равенство всех мусульман, выборность имама-халифа и т. п. Хариджиты-ибадиты живут в Омане, странах Сев. Африки, Танзании.... смотреть

T: 150