ЭМПИРИОМОНИЗМ

- (от греч. empeiria - опыт и monos - единственный) -разновидность эмпириокритицизма; разработан А. А. Богдановым.

Смотреть больше слов в «Большом энциклопедическом словаре»

ЭМПИРИЧЕСКИЙ →← ЭМПИРИОКРИТИЦИЗМ

Синонимы слова "ЭМПИРИОМОНИЗМ":

Смотреть что такое ЭМПИРИОМОНИЗМ в других словарях:

ЭМПИРИОМОНИЗМ

(от греч. empeiría — опыт и mónos — один, единственный)        разновидность Махизма, разработан А. А. Богдановым, утверждавшим, что мир есть единый ор... смотреть

ЭМПИРИОМОНИЗМ

эмпириомонизм м. Течение в идеалистической философии начала XX в., разновидность эмпириокритицизма, сводящая физическое к психическому.

ЭМПИРИОМОНИЗМ

эмпириомонизм сущ., кол-во синонимов: 1 • эмпириокритицизм (2) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: эмпириокритицизм

ЭМПИРИОМОНИЗМ

ЭМПИРИОМОНИЗМ (от греч. empeiria - опыт и monos - один, единственный), разновидность махизма‘, разработан А. А. Богдановым, утверждавшим, что мир ес... смотреть

ЭМПИРИОМОНИЗМ

ЭМПИРИОМОНИЗМ         (от греч. — опыт и — один, единственный), разновидность махизма; разработан А. А. Богдановым, утверждавшим, что мир есть едины... смотреть

ЭМПИРИОМОНИЗМ

(от греч. empeiria опыт и monos один, единственный) философская концепция, выдвинутая Богдановым в нач. XX в. и основанная на монистическом истолковании опыта. Несмотря на эволюцию своих философских воззрений, Богданов до конца жизни оставался марксистом. Он одним из первых предпринял попытку построить такую модель философии марксизма, к-рая была бы направлена против ее изоляции от общего направления развития философской культуры и в к-рой акцент был сделан на ее синтезе с др. философскими системами. В основе Э. лежат три важнейшие установки. Первая наивный реализм, т. е. убеждение человека практики в том, что вещи именно таковы, как человек их чувственно воспринимает, а не есть нечто скрытое под оболочкой явлений. Вторая признание того, что *природа*, то есть низшие, неорганические и простейшие органические комбинации, есть генетически первичное, *дух*, то есть высшие органические комбинации, ассоциативные и особенно те, которые образуют *опыт*, генетически-вторичное *. Отсюда Э., по Богданову, принадлежит *к тому же ряду, к которому принадлежат *материалистические* системы: это, следовательно, идеология *производительных сил* технического прогресса* (Богданов А. А. Эмпириомонизм. Кн. 3. С. 149). Третья: познание всегда тяготеет к единству, к монизму, поэтому философия *есть не что иное, как именно стремление соорганизовать воедино опыт, раздробленный и разрозненный силой специализации. В этом смысл и значение философии, в этом ее историческая необходимость* (Богданов А. А. Философия живого опыта. С. 315). Исходными для Э. являются понятия *опыт* и *организованность*, к-рые впоследствии оказались и центральными в богдановской тектологии. Под опытом Богданов понимает и вещи, и ощущения, поскольку и то и другое в одинаковой мере образуют материал для познания, осн. задача к-рого по отношению к наличной системе опыта (здесь Богданов следует за Р. Авенариусом и Э. Махом) состоит в том, чтобы *ориентироваться в ней с возможно меньшим трудом, с возможно большей полнотой и точностью*, стремясь при этом к *практически пригодной ориентировке* и реализуя *экономическую (в смысле *просто экономии*) природу познания*. Это достижимо *посредством разложения системы опыта на составные части и выяснения их взаимной связи*, а также с помощью *критики опыта*, устраняющей *примыслы* обыденного познания, подобные *идолам* Ф. Бэкона (Там же. С. 176-177). В конечном итоге познание должно представлять мир опыта таким, каков он есть в действительности, каким он дан людям в их наблюдениях и каким выступает в их критически проверенных высказываниях; оно должно разложить его на простейшие части, на *элементы* и установить между ними связь. Находясь под влиянием эмпириокритицизма, Богданов, однако, расходится с ним по ряду принципиальных моментов. По его мнению, Мах и Авенариус не объяснили, почему в едином по материалу опыте, состоящем из элементов-ощущений, присутствуют психический и физический ряды элементов, несводимые друг к другу. Э., стремясь избавиться от этого дуализма, рассматривает связь элементов опыта, во-первых, генетически, анализируя происхождение *физического* и *психического*, а во-вторых, с т. зр. их организованности. В отличие от Д. Юма и махистов Богданов считал причинную связь неотъемлемым элементом научного и философского познания. Высшей ее формой он признает социально организованную *трудовую причинность*. Аналогичным образом осн. задачу познания Богданов усматривал не в описании исследуемых объектов, как утверждали эмпириокритики, а в их объяснении. Существенная часть Э. концепция социоморфизма, в к-рой утверждалась универсальная применимость в научном познании т. наз. *основной метафоры*, представляющей явления внешней природы по образцу человеческих действий. Оригинальной в Э. является идея метода подстановки, к-рый означает, что на место неизвестного физического или физиологического факта всегда можно подставить факт психический, и наоборот, т. к. в конечном счете те и другие результат нашей организационной деятельности. Этот метод явился, по сути дела, прообразом метода моделирования, получившего столь большое распространение в науке и философии XX в. Базируясь на принципах Э., Богданов построил картину мира как *непрерывный ряд форм организации элементов, форм, развивающихся в борьбе и взаимодействии, без начала в прошлом, без конца в будущем* (Там же. С. 309). Мир представляется цепью комплексов элементов, где каждый комплекс обладает особой организованностью. Начало цепи хаос элементов (то, что, по мысли Богданова, материализм именует природой без человека); затем ассоциативная связь элементов психическое, или индивидуально-организованный опыт, и, наконец, физическое и возникающее из него познание социально-организованный опыт. В процессе труда психическое становится частью физического. Все осн. философские категории получили в Э. свою особую интерпретацию, являясь выражением и средством социальной организованности опыта и его форм. Э. не был по достоинству оценен в философской литературе. Даже близкие по духу к Богданову философы, напр. Юшкевич, считали, что Э. приводит к панпсихизму и идеализму. Отрицательное отношение к Э. выразили Плеханов (в работах *От обороны к нападению*, *Materialismus militans*) и Ленин (в *Материализме и эмпириокритицизме*). Э. развивался в духе характерного для нач. XX в. эмпиризма (прагматизм, эмпириокритицизм, логический эмпиризм и т. д.), и, хотя в этой концепции есть спорные стороны (напр., идея тождественности элементов физического и психического опыта, тезис о конце философии и т. д.), она, несомненно, может рассматриваться как оригинальное явление философской мысли XX в.... смотреть

ЭМПИРИОМОНИЗМ

от греч. ???????? – опыт и ????? – один, единственный) – форма махизма, основанная на своеобразном монистич. истолковании опыта. По мнению Богданова, создателя Э., Мах и Авенариус не объясняют, почему в едином по материалу, т.е. состоящем всюду из элементов-ощущений, опыте присутствуют две закономерности – физический и психический ряды элементов, принципиально не сводимые друг к другу. Э., стремясь избавиться от этого дуализма, рассматривает связь элементов опыта, во-первых, генетически анализируя происхождение "физического" и "психического", а, во-вторых, в качестве способа организации (хаоса элементов). Согласно Э., весь мир есть цепь комплексов элементов, где каждый комплекс обладает особой организованностью. Начало цепи – хаос элементов (то, что, по мысли Богданова, материализм именует природой без человека); затем – ассоциативная связь элементов – "психическое", или индивидуально-организованный опыт, и, наконец, "физическое" и возникающее из него познание – социально-организованный опыт. В процессе труда психическое (индивидуально организованный опыт) становится частью физического (социально-организованного опыта) и теряет для познания самостоятельное значение. "Единый мир опыта выступает как содержание для единого познания. Это – эмпириомонизм" ("Эмпириомонизм", кн. 1, М., 1908, с. 52). Все осн. филос. категории получают в Э. прагматистскую и субъективно-идеалистич. интерпретацию, являясь не более чем выражением (и средством) социальной организованности опыта и его форм. В анализе психики Э. придает большое значение приспособляемости организма к среде и методу "подстановки". Последний означает, что на место неизвестного физич. или физиологич. факта всегда можно подставить факт психический и наоборот, т.к. в конечном счете те и другие – результат нашей организац. деятельности. Уже сами махисты видели (см., напр., П. Юшкевич, Материализм и критич. реализм, СПБ, 1908, с. 161–93), что Э. приводит к панпсихизму и идеализму. Резкая критика Э. с т. зр. марксизма дана В. И. Лениным в "Материализме и эмпириокритицизме", а также в работах Плеханова ("Materialismus mulitans" и др.). Лит.: см. при ст. Богданов. А. Поляков. Москва. ... смотреть

ЭМПИРИОМОНИЗМ

эмпириомони́зм (гр. empeiria опыт + monos один) субъективно-идеалистические воззрения а. богданова, сводящего физическое к психическому, разновидность... смотреть

ЭМПИРИОМОНИЗМ

греч. empeiria — опыт и monos — единственный)— так Богданов наз. свою философию — разновидность эмпириокритицизма, махизма. Э. основан на субъективно-идеалистическом понятии Маха о нейтральности элементов опыта (т. е. ощущений). Философия Авенариуса и Маха дуалистична, по мнению Богданова, потому что она построена на основе автономности психического и физического рядов элементов индивидуального опыта, к-рому необходимо дать монистическую интерпретацию; отсюда название богдановской теории — “Э.”. С т. зр. Э., все есть так или иначе организованный опыт (понимаемый как совокупность чувственных данных, т. е. идеалистически; Богданов называл их также “кристаллами” социально-трудовой активности). При этом физический мир (объективное) — коллективно и социально организованный опыт, а психическое, составляя его “нераздельную часть”,— опыт, организованный индивидуально. “Единый мир опыта,— говорит Богданов,— выступает как содержание для единого познания. Это — эмпириомонизм”. Вселенная с ее пространством и временем, причинно-следственными связями (включая человека и его сознание), согласно Э., представляет собой непрерывную цепь комплексов элементов, различных как по степени, так и по форме организации. В анализе психики, оцениваемой с позиций энергетизма, Э. придает большое значение психическому подбору (биологической приспособляемости организма к среде) и методу подстановки. Последней означает, что на место неизвестного физического или физиологического факта всегда можно подставить факт психический и наоборот, т. е. свести материальное к идеальному. Э. отождествляет общественное бытие с общественным сознанием, защищая идеализм в истории. Критика Э. дана Лениным в книге “Материализм и эмпириокритицизм”, а также в работах Плеханова. ... смотреть

ЭМПИРИОМОНИЗМ

1) Орфографическая запись слова: эмпириомонизм2) Ударение в слове: эмпириомон`изм3) Деление слова на слоги (перенос слова): эмпириомонизм4) Фонетическа... смотреть

ЭМПИРИОМОНИЗМ

корень - ЭМПИРИ; соединительная гласная - О; корень - МОН; суффикс - ИЗМ; нулевое окончание;Основа слова: ЭМПИРИОМОНИЗМВычисленный способ образования с... смотреть

ЭМПИРИОМОНИЗМ

Риммин Римини Рим Пэр Промин Пром Прион Приз Поэз Пороз Порно Понор Пони Помор Помон Помои Помин Позор Пирон Пирозом Пир Пион Пино Пимон Пим Орн Орион Опор Оон Оним Омоним Омон Озон Нэп Нпо Ном Нии Низом Низ Мэрон Мэри Мэр Мэн Мороз Моро Мормон Морион Морин Мор Моп Монорим Моном Моноз Рин Моно Рио Риони Розно Монизм Моир Мирон Миро Мирно Мир Миозин Миоз Мио Минпром Ром Рон Минор Роп Рэм Рэп Эмир Эозин Ион Иномир Эон Эпоним Зорин Зооним Эри Зимин Зримо Изм Измор Эмпириомонизм Эмпиризм Ирон Мим Мимо Эзоп... смотреть

ЭМПИРИОМОНИЗМ

Ударение в слове: эмпириомон`измУдарение падает на букву: иБезударные гласные в слове: эмпириомон`изм

ЭМПИРИОМОНИЗМ

эмпи́риомони́зм, эмпи́риомони́змы, эмпи́риомони́зма, эмпи́риомони́змов, эмпи́риомони́зму, эмпи́риомони́змам, эмпи́риомони́зм, эмпи́риомони́змы, эмпи́риомони́змом, эмпи́риомони́змами, эмпи́риомони́зме, эмпи́риомони́змах (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку») . Синонимы: эмпириокритицизм... смотреть

ЭМПИРИОМОНИЗМ

эмпириомонизм [гр. empeiria опыт + monos один] - субъективно-идеалистические воззрения а. богданова, сводящего физическое к психическому, разновидность эмпириокрити-цизма; критика эмпириомонизма дана в. и. лениным в книге "материализм и эмпириокритицизм". <br><br><br>... смотреть

ЭМПИРИОМОНИЗМ

(от греч. опыт и один, единственный), разновидность махизма; разработан А. А. Богдановым, утверждавшим, что мир есть единый организованный опыт. Э. был подвергнут критике В. И. Лениным в кн. «Материализм и эмпириокритицизм» (см. ПСС, т. 18).... смотреть

ЭМПИРИОМОНИЗМ

сущ. муж. рода, только ед. ч.филос.емпіріомонізм -у

ЭМПИРИОМОНИЗМ

эмпи`риомони'зм, эмпи`риомони'змы, эмпи`риомони'зма, эмпи`риомони'змов, эмпи`риомони'зму, эмпи`риомони'змам, эмпи`риомони'зм, эмпи`риомони'змы, эмпи`риомони'змом, эмпи`риомони'змами, эмпи`риомони'зме, эмпи`риомони'змах... смотреть

ЭМПИРИОМОНИЗМ

эмпи́риомони́змСинонимы: эмпириокритицизм

ЭМПИРИОМОНИЗМ

Начальная форма - Эмпириомонизм, винительный падеж, слово обычно не имеет множественного числа, единственное число, мужской род, неодушевленное

ЭМПИРИОМОНИЗМ

ЭМПИРИОМОНИЗМ (от греч . empeiria - опыт и monos - единственный), разновидность эмпириокритицизма; разработан А. А. Богдановым.

ЭМПИРИОМОНИЗМ

ЭМПИРИОМОНИЗМ м. Течение в идеалистической философии начала XX в., разновидность эмпириокритицизма, сводящая физическое к психическому.

ЭМПИРИОМОНИЗМ

ЭМПИРИОМОНИЗМ (от греч. empeiria - опыт и monos - единственный) - разновидность эмпириокритицизма; разработан А. А. Богдановым.

ЭМПИРИОМОНИЗМ

эмпириомон'изм, -аСинонимы: эмпириокритицизм

ЭМПИРИОМОНИЗМ

(2 м)Синонимы: эмпириокритицизм

ЭМПИРИОМОНИЗМ

эмпириомонизмСинонимы: эмпириокритицизм

ЭМПИРИОМОНИЗМ

разновидность эмпириокритицизма – разработан А. А. Богдановым, утверждавшим, что мир есть организованный опыт.

ЭМПИРИОМОНИЗМ

М мн. нет fəls. empiriomonizm (empiriokritisizmin bir növü).

ЭМПИРИОМОНИЗМ

эмпириомонизм эмпириомон`изм, -а

ЭМПИРИОМОНИЗМ

филос. эмпірыяманізм, муж.

ЭМПИРИОМОНИЗМ

эмпириомонизм

ЭМПИРИОМОНИЗМ (ОТ ГРЕЧ . EMPEIRIA ОПЫТ И MONOS ЕДИНСТВЕННЫЙ)

ЭМПИРИОМОНИЗМ (от греч . empeiria - опыт и monos - единственный), разновидность эмпириокритицизма; разработан А. А. Богдановым.

ЭМПИРИОМОНИЗМ (ОТ ГРЕЧ. EMPEIRIA ОПЫТ И MONOS ЕДИНСТВЕННЫЙ)

ЭМПИРИОМОНИЗМ (от греч. empeiria - опыт и monos - единственный), разновидность эмпириокритицизма; разработан А. А. Богдановым.

T: 132