БУСЛАЕВ

- Александр Николаевич (1894-1976) - российский артист цирка,народный артист России (1963). Работал с И. Н. Бугримовой в воздушноматтракционе и как дрессировщик (1929-46), затем с Т. Н. Буслаевой.

Смотреть больше слов в «Большом энциклопедическом словаре»

БУСЛЕНКО →← БУСКЕ

Смотреть что такое БУСЛАЕВ в других словарях:

БУСЛАЕВ

БУСЛАЕВ Федор Иванович (1818–1897) — знаменитый исследователь в области русского яз., устной поэзии, старой письменности и древнерусского искус... смотреть

БУСЛАЕВ

БУСЛАЕВ Федор Иванович (1818-1897) - знаменитый исследователь в области русского яз., устной поэзии, старой письменности и древнерусского искусства. Р... смотреть

БУСЛАЕВ

Федор Иванович [1818–1897]— знаменитый исследователь в области русского яз., устной поэзии, старой письменности и древнерусского искусства. Родился в г. Керенске, Пензенской губ., где отец его служил в земском суде. В 1838 окончил словесный факультет Московского университета; с 1847 стал читать лекции в том же университете — сначала в качестве стороннего преподавателя, потом адъюнкта, т. е. помощника профессора [1848, и наконец ординарного профессора [1861–1881; имел звание ординарного академика Российской академии наук [с 1881. Б. выступил блестящим представителем историко-сравнительного метода, заимствованного русской наукой из Германии вместе с мифологической теорией, основоположником к-рой был Яков Гримм. В 40-х гг. вышли две работы Б.: «О преподавании отечественного яз.» [1844]и «О влиянии христианства на славянский яз.» [1848](магистерская диссертация). В этих работах впервые были применены к русскому и славянскому яз. принципы и приемы сравнительного языкознания, выработанные на Западе гриммовской школой. Особенно важное значение имело второе из названных исследований, в к-ром на новом для науки материале — языке древнеславянского перевода свящ. писания — устанавливается тесная связь истории языка с жизнью народа — с его нравами и обычаями, преданиями и верованиями. Собственно русскому языку и его истории Б. посвятил большой труд — «Опыт исторической грамматики русского языка» (2 части, 1858), где собран богатый фактический материал и дано строго научное (для своего времени) истолкование его. В чисто грамматическом отношении много давала вторая часть исследования, где впервые был положен прочный фундамент для научного изучения синтаксического строя нашей речи. В связи с «Опытом» находится «Историческая хрестоматия церковно-славянского и древнерусского языка» [1861, в к-рой дан целый ряд памятников древней письменности (многие напечатаны здесь впервые) с историко-литературными и грамматическими примечаниями. Этим самым книга выполняла одну из важнейших в то время научных задач — привести в известность рукописный материал. Такое же значение имеет и более ранний труд Б. «Палеографические и филологические материалы для истории письмен славянских» [1855. Названные лингвистические и филологические работы Б. нашли непосредственное отражение в изданных им для школы учебных руководствах: «Учебник русской грамматики,  сближенной с церковно-славянской» [1869]и «Русская хрестоматия» [1870. Важнейшие исследования Б. в области устной поэзии и древнерусской письменности (а также отчасти и по вопросам древнерусского искусства) собраны в трех больших его сборниках: «Исторические очерки русской народной словесности и искусства» (2 тома, 1861), «Народная поэзия» [1887]и «Мои досуги» [1886. В своем исследовании памятников устно-народного творчества Б. обыкновенно стоял (особенно вначале) на почве мифологической теории, которая видела в этих памятниках древнеязыческую мифологию народа. Б. никогда однако не увлекался мифологическими толкованиями (нередко чисто фантастическими) в духе наших крайних «мифологов» — Афанасьева и Ор. Миллера. Рассматривая памятники народно-поэтической старины, Б. выделял в них, кроме первоначальных мифологических элементов, и более поздние — исторические, культурно-бытовые и книжные. Привлекая к исследованию устной поэзии и памятники древнерусской письменности, Б. указывал на постоянное взаимодействие народного творчества и литературы. В своей долголетней работе Буслаев постепенно отходит от мифологической школы и приближается к теории заимствования (главным представителем ее на Западе был Бенфей), к-рая изучала устно-поэтическую старину на почве международного лит-ого обмена, объясняя общие элементы в творчестве двух народов не происхождением их из одного корня (от одного народа-предка), а культурным общением между ними. По этому бенфеевскому пути вслед за Б. пошли другие наши исследователи, в том числе такой крупный ученый, как Александр Веселовский (см.). В области изучения древнерусской письменности Б. особенно много сделал по отношению к легендарно-апокрифической литературе и светской повести. При этом важно отметить, что его интересовали в нашей старой письменности главным образом поэтические произведения, а в прозаических — их художественные элементы. В результате исследования Б. нашей книжной старины явились две его большие работы (кроме отдельных статей в указанных выше трех сборниках, преимущественно в «Моих досугах»): «Общие понятия русской иконописи» [1866]и «Русский лицевой апокалипсис» [1884. Здесь (в области древнерусского искусства) Б. был в сущности первым исследователем, к-рый не только поставил ряд важных проблем, но и указал конкретные пути и средства к их разрешению. Большой ученый, Б. был и превосходным стилистом; его работы написаны с тонким художественным проникновением в изучаемые памятники. Библиография: I. Б. Ф. И., Мои воспоминания, М., 1897. II. Миллер Вс., Памяти Ф. И. Б., «Отчет Московского университета» за 1897; Кирпичников А. И., Статья о Б. в «Критико-библиографическом словаре» С. А. Венгерова, т. V, СПБ., 1897; Памяти Ф. И. Б., сборник, изд. Учеб. отдела  общества распростран. технич. знаний, М., 1898; Айналов Д. В., Значение Ф. И. Б. в науке истории искусства, Каз., 1898; Редин Е. К., Обзор трудов Ф. И. Б. по истории и археологии искусства, Харьков, 1898. С. Шувалов... смотреть

БУСЛАЕВ

БУСЛАЕВ Федор Иванович (13.(25).4.1818, Керенск, ныне с. Вадинск Пензен. обл. РСФСР, — 31.7(12.8).1897, пос. Люблино Моск. губ.) — рус. филолог, искусс... смотреть

БУСЛАЕВ

1. БУСЛАЕВ Александр Николаевич (1894-1976), артист цирка, народный артист РСФСР (1963). Работал с И. Н. Бугримовой в воздушном аттракционе и как дресс... смотреть

БУСЛАЕВ

Федор Иванович (1818, Керенск Пензенской губ. – 1897, пос. Люблино, под Москвой), русский филолог, лингвист. Выпускник Московского ун-та, Буслаев начал с обучения рус. языку детей. Его размышления над проблемами школьного обучения составили книгу «О преподавании отечественного языка» (1844), которая имела большой резонанс и сегодня считается первым теоретическим трудом в школьной лингводидактике. Буслаев положил начало научному изучению истории рус. языка: его диссертация «О влиянии христианства на славянский язык. Опыт истории языка по Остромирову Евангелию» (1848) была настоящим открытием, а труд «Историческая грамматика русского языка» (1858) стал классическим университетским учебником, дав название вузовскому курсу. Буслаев опубл. большое число старославянских и древнерусских текстов, что послужило толчком к их исследованию и культурному освоению. Профессор Московского ун-та, Буслаев не оставлял забот о преподавании рус. языка в школе: он создал учебник, на долгие годы определивший принципы школьного преподавания, – «Учебник русской грамматики, сближенной с церковнославянскою, с приложением образцов грамматического разбора. Для средних учебных заведений» (1869). Занятия языком должны развивать личность учащегося – важный педагогический принцип Буслаева. Он настаивал на том, что изучать следует не только грамматику и правописание, но и язык с его картиной мира и исторической судьбой. При этом бесценные материалы дает анализ лексики. Объяснять факты живого языка можно, только обращаясь к его истории. В школе следует изучать и говоры – убеждал Буслаев, собравший множество диалектных данных.... смотреть

БУСЛАЕВ

БУСЛАЕВКому не известен былинный добрый молодец Васька Буслаев! Существует предположение,что Буслай вариант древнерусского имени Буслав, Богуслав.... смотреть

БУСЛАЕВ

(прил. к БУСЛАЙ) Слышен волховский звон И Буслаев разгул, Закружились под гул Волга, Каспий и Дон. Ес917 (I,276)

БУСЛАЕВ

БУСЛАЕВ Федор Иванович (1818-97), российский филолог и искусствовед, академик Петербургской АН (1860). Труды в области славянского и русского языкознания, древнерусской литературы и фольклора, древнерусского изобразительного искусства. Представитель мифологической школы в русской науке, позже - школы заимствования (миграционная теория). Издавал древние рукописи.<br><br><br>... смотреть

БУСЛАЕВ

БУСЛАЕВ Федор Иванович (1818 - 97), филолог и искусствовед. Труды в области славянского и русского языкознания, древнерусской литературы и фольклора, древнерусского изобразительного искусства. Представитель "мифологической школы" в русской науке, позже - школы заимствования (миграционная теория). <br>... смотреть

БУСЛАЕВ

БУСЛАЕВ Юрий Александрович (р . 1929), российский химик-неорганик, академик РАН (1991; академик АН СССР с 1984). Труды по стереохимии комплексных соединений с кратной связью металл - лиганд. Государственная премия СССР (1976).<br><br><br>... смотреть

БУСЛАЕВ

БУСЛАЕВ Александр Николаевич (1894-1976), российский артист цирка, народный артист России (1963). Работал с И. Н. Бугримовой в воздушном аттракционе и как дрессировщик (1929-46), затем с Т. Н. Буслаевой.<br><br><br>... смотреть

БУСЛАЕВ

имя собств., сущ. муж. родаБуслаєв

БУСЛАЕВ

Есаул Лаб Лев Ева Леса Луб Всуе Все Савел Сау Свал Влас Вес Веб Сев Уба Булев Була Бес Бела Баул Бал Баев Аул Асу Алу Усл Бас Уса Увал Сула Суб Слева Буслаев Сеул Вал Вале... смотреть

БУСЛАЕВ

БУСЛАЕВ (прил. к БУСЛАЙ) Слышен волховский звон И Буслаев разгул, Закружились под гул Волга, Каспий и Дон. Ес917 (I,276)

БУСЛАЕВ

Начальная форма - Буслаев, единственное число, именительный падеж, мужской род, одушевленное, фамилия

БУСЛАЕВ АЛЕКСАНДР НИКОЛАЕВИЧ

БУСЛАЕВ Александр Николаевич (1894-1976) - российский артист цирка, народный артист России (1963). Работал с И. Н. Бугримовой в воздушном аттракционе и как дрессировщик (1929-46), затем с Т. Н. Буслаевой.<br>... смотреть

БУСЛАЕВ АЛЕКСАНДР НИКОЛАЕВИЧ

Буслаев (настоящая фамилия ≈ Бутенко) Александр Николаевич [р. 29.3(11.4).1894, Миргород], советский цирковой артист, дрессировщик, народный артист РСФ... смотреть

БУСЛАЕВ АЛЕКСАНДР НИКОЛАЕВИЧ (18941976)

БУСЛАЕВ Александр Николаевич (1894-1976), российский артист цирка, народный артист России (1963). Работал с И. Н. Бугримовой в воздушном аттракционе и как дрессировщик (1929-46), затем с Т. Н. Буслаевой.... смотреть

БУСЛАЕВ АЛЕКСАНДР НИКОЛАЕВИЧ (18941976)

БУСЛАЕВ Александр Николаевич (1894-1976) , российский артист цирка, народный артист России (1963). Работал с И. Н. Бугримовой в воздушном аттракционе и как дрессировщик (1929-46), затем с Т. Н. Буслаевой.... смотреть

БУСЛАЕВ ВАСИЛИЙ

Буслаев Василий, герой русских былин. См. Василий Буслаев.

БУСЛАЕВ ВАСИЛИЙ

— герой новгородского былинного эпоса — см. Василий Буслаев.

БУСЛАЕВ ПЕТР

дьякон московского Успенского собора, впоследствии живший бельцем. Известен своею поэмой, написанной довольно недурными по своему времени стихами, *Умозрительство душевное, описанное стихами о переселении в вечную жизнь превосходительной баронессы Строгановой, Марии Яковлевны* (СПб., 1734). Стихи вызвали в *Ежемесячных сочинениях* Академии Наук 1755 г. восторженный отзыв Тредьяковского . См. также статьи: Котляревский Александр Александрович .... смотреть

БУСЛАЕВ ПЕТР

Буслаев Петр. Сын священника. В 1720-х гг. окончил Славяно-греко-лат. академию и был поставлен в дьяконы Кремлевского Успенского собора. Видимо, это место занимал недолго: в кон. 1730 в синодальной справке о выпускниках академии отмечалось, что Б. «за недостоинство, за некоторые его непотребности отрешен, а ныне обретается при Петербургской академии подпрофессором» (Описание документов и дел &amp;LT;...&amp;GT; Синода. СПб., 1901, т. 10, стб. 1312). Хотя среди адъюнктов Академии наук Б. не значится, его служба там вполне возможна, чем и объясняется осведомленность в его биографии <em>В. К. Тредиаковского</em>. Только от него известно, что Б. овдовел, сложил с себя духовный сан и стал мирянином.Скорее всего это произошло до 1733, когда Б. снова жил в Москве.В кон. этого года умерла покровительствовавшая Б. известная московская благотворительница баронесса М. Я. Строганова (видимо, поэт жил на хлебах в ее доме). На ее кончину Б. написал поэму «Умозрительство душевное» (закончена в Москве 20 янв. 1734, напечатана в марте в Петербурге). Поэма написана тринадцатисложником с парной рифмой и состоит из двух частей (в каждой по 100 двустиший, пронумерованных автором). При очевидной ориентации на поэзию католического барокко (это выразилось и в религиозной экзальтации, и в использовании в композиции христианской числовой символики – девять разделов каждой части соответствуют «девяти блаженствам», т. е. девяти заповедям Нагорной проповеди) Б. проявил себя не подражателем, а мастером, создавшим одно из лучших произведений русской силлабики. Его высоко оценил Тредиаковский в статье «О древнем, среднем и новом стихотворении российском» (1755). Процитировав второй раздел первой части, он заметил: «… что выше сего выговорить возможно? Но, что и сладостнее и вымышленнее? Если б в сих стихах падение было стоп, возвышающихся и понижающихся по определенным расстояниям, то что сих Буслаевых стихов могло б быть и глаже и плавнее?». Почти полностью эти слова повторил <em>Н. И. Новиков</em> (Новиков. Опыт словаря (1772)), на них основывался <em>Н. М. Карамзин</em> в лестном отзыве о Б. в «Пантеоне российских авторов» (1801), а П. А. Плетнев изобразил Б. участником ученого спора о литературе наряду с Тредиаковским, <em>Феофаном Прокоповичем</em> и <em>И. Ильинским</em> (Благонамеренный, 1819, ч. 8, с. 170). Напротив, <em>А. П. Сумароков</em> приводил стихи Б. в качестве примера «бедности» старинного рус. Парнаса.Судя по тону справки о Б. в статье «О древнем, среднем и новом стихотворении российском», Б. умер задолго до ее написания и напечатания, возможно в 1730–1740-х гг.<span style="color: brown;">Лит.: Рус. силлабическая поэзия XVII–XVIII вв. Л., 1970; <em>Toporov V. N</em>. Eine Seite aus der Geschichte des russischen barocken Concettismus: Petr Buslaevs «Umozritel’stvo Duševnoe». – in: Slavische Barockliteratur. Munchen, 1983, Th. 2.</span><div style="margin-left:20px"> <em>А</em>. <em>М</em>. <em>Панченко</em> </div><br>... смотреть

БУСЛАЕВ ПЕТР

Буслаев (Петр) - дьякон московского Успенского собора, впоследствии живший бельцем. Известен своею поэмой, написанной довольно недурными по своему времени стихами, "Умозрительство душевное, описанное стихами о переселении в вечную жизнь превосходительной баронессы Строгановой, Марии Яковлевны" (СПб., 1734). Стихи вызвали в "Ежемесячных сочинениях" Академии Наук 1755 г. восторженный отзыв Тредьяковского .<br>... смотреть

БУСЛАЕВ ПЕТР

— дьякон московского Успенского собора, впоследствии живший бельцем. Известен своей поэмой, написанной довольно недурными, по своему времени, стихами: "Умозрительство душевное, описанное стихами о переселении в вечную жизнь превосходительной баронессы Строгановой, Марии Яковлевны" (СПб., 1734). Стихи вызвали в "Ежемесячных сочинениях" академии наук 1755 г. восторженный отзыв Тредьяковского.<br>... смотреть

БУСЛАЕВ ФЕД. ИВ

- филолог, один из основоположников историч. изучения рус. языка. Окончив Пензенскую гимназию (1833), в к-рой в это время рус. яз. преподавал В. Г. Белинский, поступил на словесное отд. философского ф-та Моск. ун-та. Слушал лекции И. И. Давыдова, М. П. Погодина, С. П. Шевырева. Также Б. был хорошо знаком и с работами основоположников сравнительно-историч. метода, и с философией языка В. фон Гумбольдта. По окончании ун-та Б. в качестве дом. учителя детей графа С. Г. Строганова побывал в Германии, Франции, Италии. В 1844 публикует книгу "О преподавании отечеств. языка", в к-рой излагается цельная методич. система, со временем признанная классической. Др. работа Б., "Опыт историч. грамматики рус. яз." (1858), заложила основы этой научной дисциплины. По охвату материала, глубине и основательности изложения этот тр. Б. не имел предшественников в России. В то же время, как отмечалось в послед. критике (в т. ч. в работах А. А. Потебни) логицизм грамматич. системы Б. вступал в противоречие с целью исследования. Б. - один из крупнейших рус. фольклористов, создатель академич. науки о нар. словесности в России. Как глава рус. мифологич. школы Б. сформировался под влиянием нем. романтич. школы братьев Гримм, но занимал независимую позицию, избегнув преувеличений и крайностей мифологов. В яз. и мифологии Б. находил истоки нар. словесности, ее содержания и образности, нравств. начал бытия народа ("Историч. очерки рус. нар. словесности и иск-ва". Т. 1. 1861). Виды нар. словесности составляют части единого эпического предания, меняющегося и обновляющегося в ходе историч. жизни народа. Б. поддержал идеи теории заимствования, признав значение междунар. контактов в истории устной поэзии ("Нар. поэзия". Т. 1. 1887). <p class="tab">Соч.: Буслаев Ф. И. Ист. грамматика рус. яз. М., 1959; Преподавание отечеств. языка. М., 1992; </p><p class="tab">Лит.: Смирнов С. В. Федор Иванович Буслаев. М., 1978; Чурмаева Н. В. Ф. И. Буслаев. М., 1984.</p>... смотреть

БУСЛАЕВ ФЕДОР ИВАНОВИЧ

Буслаев Федор Иванович (1818-1897) - исследователь русского языка, народной поэзии и древнерусского искусства, профессор Московского университета, академик. Автор "Исторических очерков русской народной словесности и искусства".... смотреть

БУСЛАЕВ ФЕДОР ИВАНОВИЧ

(13(25).IV.1818, г. Керенск (ныне г. Вадинск) Пензен. губ. — 31.VII.(12.VIII).1897, пос. Люблино Моск. губ.) — лингвист, историк лит-ры и искусства. Ок. словесный ф-т Моск. ун-та (1838), после чего назначен преподавателем во 2-ю Моск. гимназию; затем служил в 3-й гимназии. Университетская карьера начинается с 1842, когда Б. был прикомандирован к профессорам И. И. Давыдову и С. П. Шевыреву, с янв. 1847 начал читать лекции, с 1848 — адъюнкт, затем экстраординарный проф. (1850), ординарный проф. (1859), засл. проф. (1873); чл.-корр. имп. АН (1852), акад. (1860). Магистерская дис. «О влиянии христианства на славянский язык» (1848), докт. степень получил за «Исторические очерки русской народной словесности и искусства» (1861, т. 1—2).<p><span class="page">168</span></p><p class="osn02">Как ученого Б. отличает не только разнообразие исслед. интересов (языкознание, словесность, искусствоведение), но и эстетич. одаренность; его труды замечательны стилистич. совершенством. Наиболее значительные из них собраны в отдельные книги — помимо «Исторических очерков» это «Мои досуги» (1886, т. 1—2) и «Народная поэзия» (1887); посмертно вышли 3 т. соч. Б. (1908—30; во 2-м т. перепечатан 2-й же т. «Исторических очерков»). Эстетич. интуиция позволила ученому преодолеть крайности мифол. теории, последователем которой он оставался всю жизнь, хотя учитывал достижения представителей др. академич. школ и даже критиковал чрезмерные увлечения мифол. толкованиями. Пытаясь вслед за Я. Гриммом обнаружить в яз. и памятниках словесного и изобразит. искусства отражение нар. духа, Б. преимущественно интересовался сюжетами и текстами, не соответствующими общему церковно-назидат. характеру средневековой культуры. Этот подход, позволявший исследователю более дифференцированно взглянуть на слав. письменность, зачастую приводил к переоценке нехристианских в ней элементов.</p><p class="osn02">В поисках народно-поэтич. наследия, понимаемого главным образом как нецерковное, Б. не мог пренебречь показаниями С., к которому он возвращался на протяжении всего своего творч. пути. Уже в первой заметке, посвящ. этому произведению, ученый намечает свойственный ему в дальнейшем путь интерпретации С. — посредством сравнения его с памятниками фольклора и выявления в них остатков мифол. преданий: упоминаемый С. <i>Троян</i> сопоставляется с героем серб. сказки — царем Трояном, боявшимся солнца, причем оба Трояна возводятся к общему эпич. циклу (на своем толковании Б. настаивал и позднее, когда спорил с <i>Н. С. Тихонравовым</i>, считавшим, что Троян поставлен в С. по ошибке на место <i>Бояна</i>). Б. критикует работу <i>Д. Дубенского</i> за то, что тот не пытался раскрыть «внутреннего содержания» С., определяющегося отношением автора к язычеству древних славян. В лекциях наследнику престола Николаю Александровичу Б. проводил мысль, что вся древняя поэзия развивалась в процессе конкуренции церковной и светской культур.</p><p class="osn02">Наиболее полно взгляды Б. на С. выражены в статье «Русская поэзия XI и начала XII века», цель ее — восполнить пробел в истории древнерус. лит-ры, которую неоправданно ограничивали только прозой. Представление о древней поэзии, по мысли автора, может дать то немногое, что сообщает С. о Бояне. Прежде всего, указывает Б., эпос Бояна — это уже эпос исторический, герои-полубоги уступили в нем место рус. князьям и их усобицам. Вместе с тем само существо нар. поэзии не позволило древнему певцу отрешиться от мифол. представлений, которыми пронизаны его творения; для сочинителя же С. многое из того, что он заимствовал у своего предшественника, уже было непонятно. Б. пытается вычленить из произведения XII в. фрагменты, составленные «по замышленію Бояню», которые свидетельствуют о высокой поэтич. культуре того времени. По его мнению, Боян не мог быть единственным древнерус. певцом XI—XII вв. — «знаменитое имя Бояна покрывало собою целую толпу неизвестных певцов».</p><p class="osn02">Считая, что яз. сохранил следы древних мифол. взглядов, общих индоевроп. народам, Б. то и дело обращается за материалом для сопоставлений к лексике и образам С.; многочисленные выписки</p><p><span class="page">169</span></p><p class="osn03">отсюда включены уже в первые его монографии — «О преподавании отечественного языка» и «О влиянии христианства на славянский язык»; параллели к отдельным выражениям С. из лит. и фольклорных источников рассеяны и в др. публикациях Б. Черты сходства С. и малорос. песен, с которыми охотнее всего сравнивал древнюю поэму Б., заставляли его думать о южном ее происхождении; позднее, ближе познакомившись с богатырским эпосом (в основном по изд. П. Н. Рыбникова и П. В. Киреевского), он уже полагал, «что на поэтическое наследство этого памятника имеет такое же право и поэзия великорусская». В разборе книги <i>В. В. Стасова</i>, объявившего былины заимствованием с Востока, Б. отстаивал их нац. своеобразие, акцентируя внимание на связях нар. эпоса с худ. системой С.</p><p class="osn02">Велик вклад Б. и в популяризацию С.: образец учебного разбора С. с использованием перевода <i>Н. М. Карамзина</i> дан в его книге «О преподавании отечественного языка», а позднее Б. включил С. в две свои хрестоматии. В «Исторической христоматии» составитель воспроизвел текст Перв. изд., снабдив его подробным реальным и языковым комм.; здесь же он предложил несколько конъектур, благодаря чему его труд имеет не только учебное, но и науч. значение (некоторые из поправок Б. приняли позднейшие издатели, в том числе «рече», «п<font class="old">ѣ</font>снь», «не бысть» вм. «речь», «п<font class="old">ѣ</font>сь», «не бысь» как неверно раскрытые в Перв. изд. титла; «вступила д<font class="old">ѣ</font>вою» вм. «вступилъ д<font class="old">ѣ</font>вою»; «бремены» вм. «времены»). В «Русской христоматии», выдержавшей тринадцать изд., применен др. принцип воспроизведения текста: из С. выпущены все «темные места», а несистематич. правописание памятника, которое бы «могло вредить в отношении педагогическом», — унифицировано; препарированное таким образом С. включалось и в др. учебные пособия (см.: Слово о полку Игоря. Русская классная библиотека, издаваемая под ред. А. Н. Чудинова. 2-е изд. СПб., 1895. Пособие при изучении рус. лит-ры. Вып. 1). Наконец, Б. принадлежит прозаич. перевод большей части С., выполненный для цесаревича и примечательный тем, что переводчик стремился максимально сохранить худ. особенности подлинника.</p><p class="osnmal02"><i>Соч.:</i> Сербская сказка о царе Трояне // Москв. 1842. Ч. 6. № 11. Критика. С. 203—205; Рец. на кн.: «Слово о плъку Игореве», объясненное по древним письменным памятникам магистром Д. Дубенским. М., 1844 // Там же. 1845. Ч. 1. № 1. Критика. С. 29—40; О влиянии христианства на славянский язык: Опыт истории языка по Остромирову Евангелию. М., 1848. С. 25—30, 37, 53, 71—72, 75—76; Об эпических выражениях украинской поэзии: (По поводу Сборника украинских песен, изданных М. А. Максимовичем в Киеве в 1849 году) // Москв. 1850. Ч. 5. № 18. Отд. III. С. 19—44 (то же: Исторические очерки русской народной словесности и искусства. СПб., 1861. Т. 1. С. 210—241); Дополнения и прибавления ко второму тому «Сказаний русского народа, собранных И. Сахаровым» // Архив историко-юридич. сведений, относящихся до России, издаваемый Н. Калачевым. М., 1850. Кн. 1. Отд. IV. С. 3—4, 38, 43; Русская поэзия XI и начала XII века // Летописи рус. лит-ры и древностей, издаваемые Н. Тихонравовым. М., 1859. Т. 1. С. 3—31 (то же: Исторические очерки... Т. 1. С. 377—400); Эпическая поэзия // Исторические очерки... Т. 1. С. 5, 8, 18, 35, 37, 40, 44, 53; Русский быт и пословицы // Там же. С. 81, 87—92, 96, 99—100, 117, 129; Мифические предания о человеке и природе, сохранившиеся в языке и поэзии // Там же. С. 142—143; О сродстве славянских вил, русалок и полудниц с немецкими эльфами и валькирями // Там же. С. 232, 235, 237; Древнесеверная жизнь (По поводу сочинения: Altnordisches Leben. Von С. Weinhold. Berlin, 1856) // Там же. С. 262; Древнейшие эпические предания славянских племен // Там же. С. 362, 364, 365; Историческая христоматия церковно-славянского и древне-русского языков. М., 1861. Стб. 581—618; Русский</p><p><span class="page">170</span></p><p class="osnmal03">богатырский эпос // Рус. вест. 1862. Т. 38. № 3. С. 26—28, 40, 56—57, 62; Т. 41. № 9. С. 34, 100; Т. 10. С. 532, 556 (то же: СОРЯС. 1887. Т. 42. № 2. С. 1—215); О преподавании отечественного языка. 2-е изд. М., 1867. С. 240—253, 314, 327—328, 346—355, 366, 369—373, 381, 388, 390—400, 405, 406, 420, 421, 427—428, 451 (переизд.: Л., 1941); Рец. на кн.: Слово о полку Игореве / Издано для учащихся Н. Тихонравовым. М., 1866 // ЖМНП. 1867. Ч. 133. С. 441—455; Отзыв о сочинении В. Стасова «Происхождение русских былин» // Отчет о 12-м присуждении наград графа Уварова. СПб., 1870. С. 26, 34, 67, 75—76, 78—79, 82; Русская христоматия: Памятники древнерусской литературы и народной словесности, с историческими, литературными и грамматическими объяснениями, с словарем и указателем. М., 1870. С. 90—110 (с переизд.); Рец. на кн.: <i>Миллер О. Ф.</i> Сравнительно-критические наблюдения над слоевым составом народного русского эпоса: Илья Муромец и богатырство Киевское. СПб., 1870 // ЖМНП. 1871. Апр. С. 222, 225, 227, 231—233, 238; Разбор сочинения О. Миллера «Сравнительно-критические наблюдения над слоевым составом народного русского эпоса: Илья Муромец и богатырство Киевское» // Отчет о 14-м присуждении наград графа Уварова. СПб., 1872. С. 74, 86; Лекции Ф. И. Буслаева Е. И. В. наследнику цесаревичу Николаю Александровичу (1859—1860 г.) // Старина и новизна. 1904. Кн. 8. С. 119, 130, 179, 181, 182, 196—197, 246, 248, 324—325, 327, 328, 338, 343, 361—367.</p><p class="osnmal01"><i>Лит.: Дубенский Д.</i> О критических замечаниях г. Буслаева на издание «Слова о полку Игореве» магистром Дубенскими // ОЗ. 1845. Т. 40. Смесь. С. 105—113; <i>Иловайский Д. И.</i> Несколько слов по поводу вопроса о древнейшей русской поэзии // Рус. слово. 1859. № 12. Отд. 1. С. 515—520; <i>Стасов В. В.</i> Критика моих критиков // ВЕ. 1870. Т. 1, кн. 2. С. 903—906; <i>Пыпин А. Н.</i> История русской этнографии. СПб., 1891. Т. 2. С. 75—109; <i>Зайцев В. И.</i> Ф. И. Буслаев и «Слово о полку Игореве» // Проблемы худ. метода в рус. лит-ре. М., 1973. С. 30—55; <i>Югов</i>. Слово — 1975. С. 262—264; <i>Елеонская А. С.</i> «Слово о полку Игореве» в русской школе XIX — начала XX в // Слово. Сб. — 1978. С. 165—175; <i>Смирнов С. В.</i> Федор Иванович Буслаев. М., 1978.</p><p class="osnmal01">Биогр. сл. проф. Моск. ун-та. Ч. 1. С. 134—136; Материалы для биогр. словаря действит. членов имп. Академии наук. Пг., 1915. Ч. 1. С. 78—87.</p><p class="osnmal01">КЛЭ; <i>Булахов.</i> Энциклопедия; РП.</p><p class="podpis">Д. М. Буланин</p>... смотреть

БУСЛАЕВ ФЕДОР ИВАНОВИЧ

Буслаев, Федор Иванович (13 апр. 1818 в Керенске, Пенз. губ. — 31 июля 1897 в с. Люблине под Москвой) — филолог, лингвист, литературовед, фольклористП... смотреть

БУСЛАЕВ ФЕДОР ИВАНОВИЧ

13.04.1818 - 31.07.1897), историк русского языка, издатель древних рукописей. Много внимания уделял исследованию русского фольклора, памятников древнерусской литературы. Одним из первых поставил вопрос о необходимости изучать произведения древнерусской литературы в тесной связи с изобразительным искусством, обращал внимание не только на содержание памятника, но и на его эстетическую ценность, подчеркивая неразрывное единство языка, поэзии и мифологии. Результаты исследований Буслаева обобщены в "Исторических очерках русской народной словесности и искусства" (СПб., 1861).... смотреть

БУСЛАЕВ ФЕДОР ИВАНОВИЧ

13(25).04.1818 – 31.07(12.08)1897], русский филолог и искусствовед, академик Петербургской АН (1860). Окончил Московский университет (1838). Профессор Московского университета (1847). После него остались труды по славяно-русскому языкознанию, древнерусской литературе, устному народному творчеству, древнерусскому изобразительному искусству. Он сторонник сравнительно-исторического метода. Стремился установить связь истории языка с жизнью народа, его нравами, обычаями, преданиями, верованиями («О преподавании отечественного языка», ч. 1-2, 1844; «О влиянии христианства на славянский язык. Опыт истории языка по Остромирову евангелию», 1848; «Историческая грамматика русского языка», ч. 1-2, 1858). Занимался филологическим исследованием и изданием древних рукописей. «Исторические очерки русской народной словесности и искусства» (т. 1-2, 1861) характеризуют его как представителя мифологической школы. Он связывает воедино язык, поэзию и мифологию, рассматривает фольклор как безличное творчество народа, как «осколки древних мифов». Позже он примкнул к миграционной теории. Мировую известность ему доставила книга «Русский лицевой апокалипсис». Свод изображений из лицевых апокалипсисов по русским рукописям с XVI века по XIX» (т. 1-2, 1884). ... смотреть

БУСЛАЕВ ФЕДОР ИВАНОВИЧ

знаменитый филолог (1818 - 97), родился в Керенске (Пензенской губернии), где его отец был секретарем уездного суда. 5-ти лет лишился отца, и мать его переехала в Пензу. Здесь Буслаев поступил в гимназию и по окончании в ней курса в 1834 г. поступил студентом в Московский университет по словесному факультету. Окончив курс в 1838 г., Буслаев был назначен преподавателем во 2-ю московскую гимназию, а в следующем году отправился с семейством графа С.Г. Строганова за границу, где и пробыл два года, переезжая из Германии во Францию и Италию и занимаясь преимущественно изучением памятников классического искусства. По возвращении в Москву (1841) занял должность преподавателя в 3-й гимназии, сохранил в то же время место домашнего учителя в семье графа Строганова, а с 1842 г. был прикомандирован в помощники к профессорам И.И. Давыдову и С.П. Шевыреву . В это же время имя Буслаева впервые появляется под несколькими научными статьями и рецензиями (в *Москвитянине*). Внимание молодого ученого было привлечено в особенности историческим изучением русского языка, к которому он обратился под влиянием *Грамматики немецкого языка* Якова Гримма , - этого классического труда, положившего основу исторической грамматике. В 1844 г. Буслаев издал замечательную по своему времени книгу *О преподавании отечественного языка* (2 тт.; 2-е, сокр. издание, в одном томе, М., 1867), в которой много места отведено рассмотрению данных русской исторической грамматики и стилистики. В отношении стилистики она представляет богатый подбор фактов, извлеченных из известных в то время памятников нашей древней словесности, причем многое темное и загадочное в языке этих памятников получало меткое объяснение. Во многих своих частях эта книга полезна и поучительна еще и теперь. Около этого времени Буслаев сблизился с кружком московских славянофилов: Хомяковым , К. Аксаковым , И. Киреевским и др. Близость к Киреевскому, ставшему в 1845 г. редактором *Москвитянина*, дала возможность Буслаеву стать постоянным сотрудником журнала по отделу библиографии и критики, которым он заведывал, поместив в то же время в нем ряд рецензий и две более обширных статьи о *Слове о полку Игореве* в издании Дубенского и об *Общей грамматике* И.И. Давыдова. С 1847 г. Буслаев начал читать лекции русского языка и словесности в Московском университете в качестве преподавателя, а в 1848 г. издал магистерскую диссертацию *О влиянии христианства на русский язык. Опыт истории языка по Остромирову Евангелию*. Этот труд имеет более археологический или культурно-исторический характер, чем строго-лингвистический; некоторые из поставленных им вопросов впоследствии с большею точностью и определительностью были рассмотрены Миклошичем (*Christliche Terminologie*); с тех пор открылось вообще много новых материалов для дополнений; но в целом исследование Буслаева и до сих пор еще остается одним из замечательнейших для своего времени опытов истории языка, понимаемой в связи с движением жизни и культуры. Основываясь на данных сравнительного изучения готского перевода Библии, Буслаев доказывал, что славянский язык задолго до Кирилла и Мефодия подвергся влиянию христианских идей, и что перевод Святого Писания на славянский язык относится к той поре народной жизни, когда в языке господствовали еще во всей силе понятия о семейных отношениях, между тем как в языке готского и древненемецкого переводов Святого Писания замечается гораздо большее развитие понятий государственных. *В истории славянского языка виден естественный переход от понятий семейных, во всей первобытной чистоте в нем сохранившихся к понятиям быта гражданского. Столкновения с чуждыми народами и перевод Святого Писания извлекли славян из ограниченных домашних отношений, отразившихся в языке, сознанием чужеземного и общечеловеческого*. В 1855 г., в юбилейном издании Московского университета *Материалы для истории письмен восточных, греческих, римских и славянских*, помещен труд Буслаева *Палеографические и филологические материалы для истории письмен славянских*, - ряд словарных и грамматических извлечений из рукописей, большею частью русской редакции. В этой работе он впервые касается вопросов истории искусства (интерес к орнаменту), которым начал заниматься еще в 1849 г., изучая иконописный *Подлинник* и лицевые рукописи. В то же время Буслаев не оставлял и своих грамматических занятий, плодом которых явился вышедший в 1858 г. его *Опыт исторической грамматики русского языка*, выдержавший с тех пор несколько изданий и долгое время, несмотря на недостатки, сохранивший значение первостепенного труда, обильного материалом, тщательно извлеченным из огромного количества памятников, - труда, влияние которого чувствовалось во многих позднейших исследованиях, посвященных русскому языкознанию. Особенный интерес представляет 2-й том *Грамматики*, заключающий в себе русский исторический синтаксис. Написан был этот труд Буслаевым по поручению Я.И. Ростовцева , как руководство для учителей. В тесной связи с этой работой стоит составленная также по поручению Ростовцева *Историческая хрестоматия церковно-славянского и древнерусского языков* (1-е изд., М., 1861), - очень важный сборник, содержащий в себе, между многими уже известными текстами, множество таких, которые впервые были изданы составителем; все тексты снабжены подробными историко-литературными и грамматическими примечаниями. К концу 50-х годов около Буслаева уже образовался кружок его учеников. Явилась возможность основать специальное издание с одним из лучших учеников Буслаева, Н.С. Тихонравовым во главе - известные *Летописи русской литературы и древности*, где вместе с редактором и его учителем приняли участие и многие другие молодые представители Буслаевской научной школы. В 1860 г. Буслаев был избран членом Академии Наук. Одновременно с историей языка Буслаев занимался изучением русской народной поэзии и древнерусского искусства. Одним из внешних стимулов к этим занятиям послужило полученное Буслаевым в конце 1859 г. от графа С.Т. Строганова приглашение прочесть Наследнику престола Николаю Александровичу курс *Истории русской словесности, в том ее значении, как она служит выражением духовных интересов народа*. Для этого Буслаев должен был переехать в Петербург, работая в то же время над составлением обширного сборника статей и монографий, под общим заглавием *Исторические очерки русской народной словесности и искусства* (2 больших тома, СПб., 1861). В первом томе помещены исследования по народной поэзии: сначала - главы, имеющие предметом поэзию в связи с языком и народным бытом; потом - изучение славянской поэзии сравнительно с поэзиею других народов (германскою, скандинавскою); далее - национальная поэзия славянских племен вообще и, наконец, - русская. Во втором томе рассматриваются народные элементы древнерусской литературы и искусства. Автор является верным последователем гриммовской школы, с ее учением о самобытности народных основ мифологии, обычаев и сказаний - школы, которая в настоящее время уже уступила место теории взаимного общения между народами в устных и письменных преданиях. Многое, что представлялось 30 лет тому назад наследственною собственностью того или другого народа, признается теперь случайным заимствованием, взятым извне вследствие разных обстоятельств, более или менее объясняемых историческими путями, по которым шли различные культурные влияния. Таким образом, большая часть *Очерков* Буслаева в настоящее время, по методу, является уже устаревшею, хотя они и заключают в себе массу интересного и ценного материала. То же нужно сказать и о ряде его статей, напечатанных в 1862 - 71 годах в разных изданиях и повторенных в книге *Народная поэзия* (СПб., 1887), составляющей как бы непосредственное продолжение *Очерков*. В 1861 г., окончив свое преподавание Наследнику Цесаревичу, Буслаев вернулся опять в Москву и возобновил свои лекции в Московском университете, получив от него степень доктора русской словесности, после чего был назначен ординарным профессором. В 1863 г. Буслаев выпустил второе издание своей грамматики, значительно измененное и дополненное, и отправился вторично за границу, с намерением заняться историей искусства (главным образом, для изучения русской иконографии, миниатюры и орнаментики). За время своего путешествия Буслаев был избран секретарем Общества любителей древнерусского искусства, основанного при румянцевском музее по его же почину. Через два года (в 1866 г.) вышел большой том трудов этого общества *Сборник общества любителей древнерусского искусства* с длинным рядом мелких статей и рецензий Буслаева и его большой монографией *Общие понятия о русской иконописи*, имеющей такое же важное значение для истории древнерусского искусства, как *Исторические очерки русской народной словесности* для истории народной русской словесности и письменности. В 1869 г. он выпустил в свет свой *Учебник русской грамматики, сближенный с церковно-славянскою*, а в следующем 1870 г. - *Русскую Хрестоматию. Памятники древнерусской литературы и народной словесности, с историческими, литературными и грамматическими объяснениями, со словарем и указателем, для средне-учебных заведений*. Обе эти книги находятся в связи с прежними его чисто научными трудами: *Историческими* грамматикой и хрестоматией, представляя их переработку и приспособление к школьному преподаванию. В 1870 г. Буслаев отправился в третье свое научное путешествие за границу, с целью изучения отношения миниатюры к тексту в Византии и на Западе. В 1874 г. Буслаев предпринял четвертое путешествие за границу. Последующие годы были посвящены преимущественно исследованиям в области древнерусского и византийского искусства. Особенно заинтересовали Буслаева так называемые лицевые Апокалипсисы. Изучая их рукописи в русских библиотеках, Буслаев скоро пришел к необходимости сличения их с иноземными и в 1880 г. снова уехал за границу работать в библиотеках. В следующем 1881 г. он оставил кафедру в Московском университете и весь отдался своим исследованиям, результатом которых явилось в 1884 г. издание *Толкового Апокалипсиса* по рукописям VI-X, XVII вв., с атласом в 400 рисунков, представляющее весьма важный вклад в историю русских лицевых изображений. В 1886 г. Буслаев издал сборник своих статей, 1851 - 81 годы, под заглавием *Мои досуги* (2 тт.). В первый том вошли мелкие статьи по истории искусства классического, средневекового и современного; во второй - статьи преимущественно историко-литературного содержания (*Иллюстрация стихотворений Державина*, *Перехожие повести*, *Значение романа в наше время* и др.). В следующем году вышел сборник *Народная поэзия. Исторические очерки* (СПб., 1887). В 1888 г. состоялось чествование пятидесятилетней ученой деятельности Буслаева, во время которого он получил длинный ряд адресов, приветствий и других доказательств общего уважения и высокой оценки его научных заслуг. Под конец жизни он потерял зрение и писал мало; последним крупным трудом, вышедшим из-под его пера, были подробные и во многих отношениях интересные *Воспоминания*, печатавшиеся в *Вестнике Европы* за 1891 - 92 годы (отдельное издание: *Мои воспоминания*, М., 1897). Дополнения к ним появились в *Вестнике Европы* за 1896 г. и в сборнике *Почин* на 1896 г. С 1908 г. выходят в свет его *Сочинения*, издаваемые Академией Наук (т. I, 1908 г. и т. II, 1910). См. о Буслаеве биографию А.И. Кирпичникова (*Критико-библиографический словарь* С.А. Венгерова , т. V, СПб., 1897), где имеется почти полный список отдельных оттисков и книг в *Русских Книгах* С.А. Венгерова, т. III, 322 - 325), о юбилее Буслаева см. *Филологические Записки* (Воронеж, 1889); Д.В. Айналов , *Значение Ф.И. Буслаева в науке истории искусств* (Казань, 1898); четыре речи, читанные в заседании отдела Коменского 21 января 1898 г. профессором А.И. Соболевским , академиком А.А. Шахматовым , профессором Н.И. Ждановым и В.А. Воскресенским (СПб., 1898); Е.К. Редин , *Обзор трудов Ф.И. Буслаева по истории и археологии искусства* (Харьков, 1898). Перечень биографических материалов и отзывов о Буслаеве см. у С.А. Венгерова, *Источники словаря русских писателей*, т. I, СПб., 1900. С. Булич. См. также статьи: Бестужев-Рюмин Константин Николаевич ; Билярский Петр Спиридонович ; Богатыри ; Боян (Баян) ; Бычков Иван Афанасьевич ; Веселовский Александр Николаевич ; Григорович Виктор Иванович ; Жидята Лука (Жирята) ; Калачов Николай Васильевич ; Карамзин Николай Михайлович ; Кожанчиков Дмитрий Ефимович ; Кондаков Никодим Павлович ; Котляревский Александр Александрович ; Кремер Андрей Иванович (фон) ; Ломоносов Михаил Васильевич ; Невоструев Капитон Иванович ; Никита Кожемяка ; Николай Александрович ; Печерин Владимир Сергеевич ; Писемский Алексей Феофилактович ; Пуцилло Михаил Павлович ; Пыпин Александр Николаевич ; Россия, разд. История всеобщей литературы ; Россия, разд. История русской литературы ; Россия, разд. История русской литературы (XVIII век и первая половина XIX века) ; Россия, разд. История русской литературы (до XVII века) ; Россия, разд. Источники русской истории и русская историография ; Россия, разд. Россия в археологическом отношении ; Россия, разд. Русский язык и сравнительное языкознание ; Россия, разд. Современный литературный язык ; Севастьянов Петр Иванович ; Срезневский Измаил Иванович ; Стасов Владимир Васильевич ; Строгановы (Строгоновы) ; Тихонравов Николай Саввич ; Филимонов Георгий Дмитриевич ; Филиппов Тертий Иванович ; Чернышевский Николай Гаврилович ; Шахов Александр Александрович ; Шевырев Степан Петрович ; Шеппинг Дмитрий Оттович .... смотреть

БУСЛАЕВ ФЕДОР ИВАНОВИЧ

Буслаев, Федор Иванович - знаменитый филолог (1818 - 97), родился в Керенске (Пензенской губернии), где его отец был секретарем уездного суда. 5-ти лет лишился отца, и мать его переехала в Пензу. Здесь Буслаев поступил в гимназию и по окончании в ней курса в 1834 г. поступил студентом в Московский университет по словесному факультету. Окончив курс в 1838 г., Буслаев был назначен преподавателем во 2-ю московскую гимназию, а в следующем году отправился с семейством графа С.Г. Строганова за границу, где и пробыл два года, переезжая из Германии во Францию и Италию и занимаясь преимущественно изучением памятников классического искусства. По возвращении в Москву (1841) занял должность преподавателя в 3-й гимназии, сохранил в то же время место домашнего учителя в семье графа Строганова, а с 1842 г. был прикомандирован в помощники к профессорам И.И. Давыдову и С.П. Шевыреву . В это же время имя Буслаева впервые появляется под несколькими научными статьями и рецензиями (в "Москвитянине"). Внимание молодого ученого было привлечено в особенности историческим изучением русского языка, к которому он обратился под влиянием "Грамматики немецкого языка" Якова Гримма , - этого классического труда, положившего основу исторической грамматике. В 1844 г. Буслаев издал замечательную по своему времени книгу "О преподавании отечественного языка" (2 тт.; 2-е, сокр. издание, в одном томе, М., 1867), в которой много места отведено рассмотрению данных русской исторической грамматики и стилистики. В отношении стилистики она представляет богатый подбор фактов, извлеченных из известных в то время памятников нашей древней словесности, причем многое темное и загадочное в языке этих памятников получало меткое объяснение. Во многих своих частях эта книга полезна и поучительна еще и теперь. Около этого времени Буслаев сблизился с кружком московских славянофилов: Хомяковым , К. Аксаковым , И. Киреевским и др. Близость к Киреевскому, ставшему в 1845 г. редактором "Москвитянина", дала возможность Буслаеву стать постоянным сотрудником журнала по отделу библиографии и критики, которым он заведывал, поместив в то же время в нем ряд рецензий и две более обширных статьи о "Слове о полку Игореве" в издании Дубенского и об "Общей грамматике" И.И.Давыдова. С 1847 г. Буслаев начал читать лекции русского языка и словесности в Московском университете в качестве преподавателя, а в 1848 г. издал магистерскую диссертацию "О влиянии христианства на русский язык. Опыт истории языка по Остромирову Евангелию". Этот труд имеет более археологический или культурно-исторический характер, чем строго-лингвистический; некоторые из поставленных им вопросов впоследствии с большею точностью и определительностью были рассмотрены Миклошичем ("Christliche Terminologie"); с тех пор открылось вообще много новых материалов для дополнений; но в целом исследование Буслаева и до сих пор еще остается одним из замечательнейших для своего времени опытов истории языка, понимаемой в связи с движением жизни и культуры. Основываясь на данных сравнительного изучения готского перевода Библии, Буслаев доказывал, что славянский язык задолго до Кирилла и Мефодия подвергся влиянию христианских идей, и что перевод Святого Писания на славянский язык относится к той поре народной жизни, когда в языке господствовали еще во всей силе понятия о семейных отношениях, между тем как в языке готского и древненемецкого переводов Святого Писания замечается гораздо большее развитие понятий государственных. "В истории славянского языка виден естественный переход от понятий семейных, во всей первобытной чистоте в нем сохранившихся к понятиям быта гражданского. Столкновения с чуждыми народами и перевод Святого Писания извлекли славян из ограниченных домашних отношений, отразившихся в языке, сознанием чужеземного и общечеловеческого". В 1855 г., в юбилейном издании Московского университета "Материалы для истории письмен восточных, греческих, римских и славянских", помещен труд Буслаева "Палеографические и филологические материалы для истории письмен славянских", - ряд словарных и грамматических извлечений из рукописей, большею частью русской редакции. В этой работе он впервые касается вопросов истории искусства (интерес к орнаменту), которым начал заниматься еще в 1849 г., изучая иконописный "Подлинник" и лицевые рукописи. В то же время Буслаев не оставлял и своих грамматических занятий, плодом которых явился вышедший в 1858 г. его "Опыт исторической грамматики русского языка", выдержавший с тех пор несколько изданий и долгое время, несмотря на недостатки, сохранивший значение первостепенного труда, обильного материалом, тщательно извлеченным из огромного количества памятников, - труда, влияние которого чувствовалось во многих позднейших исследованиях, посвященных русскому языкознанию. Особенный интерес представляет 2-й том "Грамматики", заключающий в себе русский исторический синтаксис. Написан был этот труд Буслаевым по поручению Я.И. Ростовцева , как руководство для учителей. В тесной связи с этой работой стоит составленная также по поручению Ростовцева "Историческая хрестоматия церковно-славянского и древнерусского языков" (1-е изд., М., 1861), - очень важный сборник, содержащий в себе, между многими уже известными текстами, множество таких, которые впервые были изданы составителем; все тексты снабжены подробными историко-литературными и грамматическими примечаниями. К концу 50-х годов около Буслаева уже образовался кружок его учеников. Явилась возможность основать специальное издание с одним из лучших учеников Буслаева, Н.С. Тихонравовым во главе - известные "Летописи русской литературы и древности", где вместе с редактором и его учителем приняли участие и многие другие молодые представители Буслаевской научной школы. В 1860 г. Буслаев был избран членом Академии Наук. Одновременно с историей языка Буслаев занимался изучением русской народной поэзии и древнерусского искусства. Одним из внешних стимулов к этим занятиям послужило полученное Буслаевым в конце 1859 г. от графа С.Т. Строганова приглашение прочесть Наследнику престола Николаю Александровичу курс "Истории русской словесности, в том ее значении, как она служит выражением духовных интересов народа". Для этого Буслаев должен был переехать в Петербург, работая в то же время над составлением обширного сборника статей и монографий, под общим заглавием "Исторические очерки русской народной словесности и искусства" (2 больших тома, СПб., 1861). В первом томе помещены исследования по народной поэзии: сначала - главы, имеющие предметом поэзию в связи с языком и народным бытом; потом - изучение славянской поэзии сравнительно с поэзиею других народов (германскою, скандинавскою); далее - национальная поэзия славянских племен вообще и, наконец, - русская. Во втором томе рассматриваются народные элементы древнерусской литературы и искусства. Автор является верным последователем гриммовской школы, с ее учением о самобытности народных основ мифологии, обычаев и сказаний - школы, которая в настоящее время уже уступила место теории взаимного общения между народами в устных и письменных преданиях. Многое, что представлялось 30 лет тому назад наследственною собственностью того или другого народа, признается теперь случайным заимствованием, взятым извне вследствие разных обстоятельств, более или менее объясняемых историческими путями, по которым шли различные культурные влияния. Таким образом, большая часть "Очерков" Буслаева в настоящее время, по методу, является уже устаревшею, хотя они и заключают в себе массу интересного и ценного материала. То же нужно сказать и о ряде его статей, напечатанных в 1862 - 71 годах в разных изданиях и повторенных в книге "Народная поэзия" (СПб., 1887), составляющей как бы непосредственное продолжение "Очерков". В 1861 г., окончив свое преподавание Наследнику Цесаревичу, Буслаев вернулся опять в Москву и возобновил свои лекции в Московском университете, получив от него степень доктора русской словесности, после чего был назначен ординарным профессором. В 1863 г. Буслаев выпустил второе издание своей грамматики, значительно измененное и дополненное, и отправился вторично за границу, с намерением заняться историей искусства (главным образом, для изучения русской иконографии, миниатюры и орнаментики). За время своего путешествия Буслаев был избран секретарем Общества любителей древнерусского искусства, основанного при румянцевском музее по его же почину. Через два года (в 1866 г.) вышел большой том трудов этого общества "Сборник общества любителей древнерусского искусства" с длинным рядом мелких статей и рецензий Буслаева и его большой монографией "Общие понятия о русской иконописи", имеющей такое же важное значение для истории древнерусского искусства, как "Исторические очерки русской народной словесности" для истории народной русской словесности и письменности. В 1869 г. он выпустил в свет свой "Учебник русской грамматики, сближенный с церковно-славянскою", а в следующем 1870 г. - "Русскую Хрестоматию. Памятники древнерусской литературы и народной словесности, с историческими, литературными и грамматическими объяснениями, со словарем и указателем, для средне-учебных заведений". Обе эти книги находятся в связи с прежними его чисто научными трудами: "Историческими" грамматикой и хрестоматией, представляя их переработку и приспособление к школьному преподаванию. В 1870 г. Буслаев отправился в третье свое научное путешествие за границу, с целью изучения отношения миниатюры к тексту в Византии и на Западе. В 1874 г. Буслаев предпринял четвертое путешествие за границу. Последующие годы были посвящены преимущественно исследованиям в области древнерусского и византийского искусства. Особенно заинтересовали Буслаева так называемые лицевые Апокалипсисы. Изучая их рукописи в русских библиотеках, Буслаев скоро пришел к необходимости сличения их с иноземными и в 1880 г. снова уехал за границу работать в библиотеках. В следующем 1881 г. он оставил кафедру в Московском университете и весь отдался своим исследованиям, результатом которых явилось в 1884 г. издание "Толкового Апокалипсиса" по рукописям VI-X, XVII вв., с атласом в 400 рисунков, представляющее весьма важный вклад в историю русских лицевых изображений. В 1886 г. Буслаев издал сборник своих статей, 1851 - 81 годы, под заглавием "Мои досуги" (2 тт.). В первый том вошли мелкие статьи по истории искусства классического, средневекового и современного; во второй - статьи преимущественно историко-литературного содержания ("Иллюстрация стихотворений Державина", "Перехожие повести", "Значение романа в наше время" и др.). В следующем году вышел сборник "Народная поэзия. Исторические очерки" (СПб., 1887). В 1888 г. состоялось чествование пятидесятилетней ученой деятельности Буслаева, во время которого он получил длинный ряд адресов, приветствий и других доказательств общего уважения и высокой оценки его научных заслуг. Под конец жизни он потерял зрение и писал мало; последним крупным трудом, вышедшим из-под его пера, были подробные и во многих отношениях интересные "Воспоминания", печатавшиеся в "Вестнике Европы" за 1891 - 92 годы (отдельное издание: "Мои воспоминания", М., 1897). Дополнения к ним появились в "Вестнике Европы" за 1896 г. и в сборнике "Почин" на 1896 г. С 1908 г. выходят в свет его "Сочинения", издаваемые Академией Наук (т. I, 1908 г. и т. II, 1910). См. о Буслаеве биографию А.И. Кирпичникова ("Критико-библиографический словарь" С.А. Венгерова , т. V, СПб., 1897), где имеется почти полный список отдельных оттисков и книг в "Русских Книгах" С.А. Венгерова, т. III, 322 - 325), о юбилее Буслаева см. "Филологические Записки" (Воронеж, 1889); Д.В. Айналов , "Значение Ф.И. Буслаева в науке истории искусств" (Казань, 1898); четыре речи, читанные в заседании отдела Коменского 21 января 1898 г. профессором А.И. Соболевским , академиком А.А. Шахматовым , профессором Н.И. Ждановым и В.А. Воскресенским (СПб., 1898); Е.К. Редин , "Обзор трудов Ф.И. Буслаева по истории и археологии искусства" (Харьков, 1898). Перечень биографических материалов и отзывов о Буслаеве см. у С.А. Венгерова, "Источники словаря русских писателей", т. I, СПб., 1900. С. Булич.<br>... смотреть

БУСЛАЕВ ФЕДОР ИВАНОВИЧ

БУСЛАЕВ Федор Иванович (1818-97) - российский филолог и искусствовед, академик Петербургской АН (1860). Труды в области славянского и русского языкознания, древнерусской литературы и фольклора, древнерусского изобразительного искусства. Представитель мифологической школы в русской науке, позже - школы заимствования (миграционная теория). Издавал древние рукописи.<br>... смотреть

БУСЛАЕВ ФЕДОР ИВАНОВИЧ

Буслаев Федор Иванович [13(25).4.1818, Керенск, ныне с. Вадинск Пензенской области, ≈ 31.7(12.8).1897, поселок Люблино Московской губернии, ныне в черт... смотреть

БУСЛАЕВ ФЕДОР ИВАНОВИЧ

— академик; род. 13 апреля 1818 г. в Керенске (Пензенской губернии), где его отец был секретарем уездного суда. Мальчику не было еще и пяти лет, когда он лишился отца, и мать его переехала в Пензу. Здесь Б. поступил в гимназию и по окончании в ней курса в 1834 г. поступил казеннокоштным студентом в московский университет, по историко-филологическому факультету (называвшемуся тогда словесным). Окончив университетский курс в 1838 г., Б. был назначен преподавателем русского языка во 2-ю московскую гимназию, а в следующем году отправился с семейством графа С. Г. Строганова за границу, где и пробыл два года, переезжая из Германии во Францию и Италию и занимаясь преимущественно изучением памятников классического искусства. По возвращении в Москву (1841) занял должность преподавателя в 3-й гимназии, а с 1842 г. был прикомандирован в помощники к профессорам русской словесности, И. И. Давыдову и С. П. Шевыреву, для исправления и разбора письменных упражнений студентов. В это же время имя Б. впервые появляется в печати, под несколькими научными статьями и рецензиями (в "Москвитянине"). Внимание молодого ученого было привлечено в особенности историческим изучением русского языка, к которому он обратился под влиянием "Грамматики немецкого языка" Якова Гримма, — этого классического труда, послужившего основой исторической филологии. В 1844 г. Б. издал замечательную по своему времени книгу: "О преподавании отечественного языка" (2 тома; 2-е, сокращенное издание, в одном томе, Москва, 1867), в которой много места отведено рассмотрению данных русской исторической грамматики и стилистики. Во многих частях эта книга полезна и поучительна еще и теперь. В отношении стилистики она представляет богатый подбор фактов, извлеченных из известных в то время памятников нашей древней словесности, причем многое темное и загадочное в языке этих памятников получает меткое объяснение.<br><p>С января 1847 г.Б. начал читать лекции русского языка и словесности в московском университете, а в 1848 г. издал магистерскую диссертацию: "О влиянии христианства на славянский язык. Опыт истории языка по Остромирову Евангелию". Этот труд имеет больше археологический или культурно-исторический характер, чем строго-лингвистический, некоторые из поставленных им вопросов впоследствии с большей точностью и определительностью были рассмотрены Миклошичем ("Christliche Terminologie"); открылось, вообще, много новых материалов для дополнений; но в целом исследование Б. и до сих пор еще не заменено ничем лучшим и остается одним из замечательнейших опытов истории языка, понимаемой в связи с движением жизни и культуры. Основываясь на данных сравнительного изучения готского перевода Библии, Б. доказывает, что славянский язык задолго до Кирилла и Мефодия подвергся влиянию христианских идей и что перевод Св. Писания на славянский язык относится к той поре народной жизни, когда в языке господствовали еще во всей силе понятия о семейных отношениях, между тем как в языке готского и древненемецкого переводов Св. Писания замечается гораздо большее развитие понятий государственных. "В истории славянского языка виден естественный переход от понятий семейных, во всей первобытной чистоте в нем сохранившихся, к понятиям быта гражданского. Столкновения с чуждыми народами и перевод Св. Писания извлекли славян из ограниченных домашних отношений, отразившихся в языке, сознанием чужеземного и общечеловеческого". Таким образом, Б. по языку перевода Св. Писания пытается составить понятие о характере народа, а отчасти — и самих переводчиков.<br></p><p>В 1855 г., в юбилейном издании московского университета: "Материалы для истории письмен восточных, греческих, римских и славянских", помещен труд В.: "Палеографические и филологические материалы для истории письмен славянских", — ряд словарных и грамматических извлечений из рукописей, большей частью русской редакции, с превосходно исполненными снимками. В 1858г. появился его "Опыт исторической грамматики русского языка", выдержавший с тех пор несколько изданий и до настоящего времени, несмотря на недостатки, указанные специалистами, сохраняющий значение первостепенного труда, обильного материалом, тщательно извлеченным из огромного количества памятников, — труда, влияние которого чувствуется почти во всех позднейших исследованиях, посвященных русскому языкознанию. Особенный интерес представляет 2-й том "Грамматики", заключающий в себе русский исторический синтаксис. В тесной связи с этой работой стоит "Историческая хрестоматия церковно-славянского и древнерусского языков" (1-е изд., Москва, 1861), — очень важный сборник, содержащий в себе, между многими уже известными текстами, множество таких, которые впервые были изданы составителем; все тексты снабжены подробными историко-литературными и грамматическими примечаниями.<br></p><p>Одновременно с историей языка, Б. занимался изучением русской народной поэзии и древнерусского искусства. Результатом этих изданий был обширный сборник статей и монографий, под общим заглавием: "Исторические очерки русской народной словесности и искусства" (2 больших тома, СПб., 1861). В первом томе этого собрания помещены исследования по народной поэзии: сначала — главы, имеющие предметом поэзию в связи с языком и народным бытом; потом — изучение славянской поэзии сравнительно с поэзией других народов (германской, скандинавской); далее — национальная поэзия славянских племен вообще, и, наконец — русская. Во втором томе рассматриваются народные элементы древнерусской литературы и искусства. В этих монографиях автор является верным последователем гриммовской школы, с ее учением о самобытности народных основ мифологии, обычаев и сказании — школы, которая в настоящее время уже уступила место теории взаимного общения между народами в устных и письменных преданиях. Многое, что представлялось 30 лет тому назад наследственной собственностью того или другого народа, признается теперь случайным заимствованием, взятым извне вследствие разных обстоятельств, более или менее объясняемых историческими путями, по которым шли различные культурные влияния. Таким образом, большая часть "Очерков" Б. в настоящее время, по методу, является уже устаревшей, хотя они и заключают в себе массу интересного и ценного материала. То же нужно сказать и о ряде его статей, напечатанных в 1862—71 гг. в разных изданиях и повторенных в книге: "Народная поэзия" (СПб., 1887), составляющей как бы непосредственное продолжение "Очерков".<br></p><p>В 1861 г. Б. получил от московского университета степень доктора русской словесности и был назначен ординарным профессором. Кафедру он занимал до 1881 г., посвящая свои труды преимущественно исследованиям в области древнерусского и византийского искусства. Результатом этих исследований явилось в 1884 г. издание "Толкового Апокалипсиса" по рукописям VI-Х-XVII вв., с атласом в 400 рисунков, представляющее весьма важный вклад в историю русских лицевых изображений.<br></p><p>В 1886 г. Б. издал сборник своих статей, рассеянных по журналам 1851—81 гг., под общим заглавием: "Мои досуги" (2 т.). В первый том вошли мелкие статьи по истории искусства классического, средневекового и современного; во второй — статьи преимущественно историко-литературного содержания ("Иллюстрация стихотворений Державина", "Перехожие повести", "Значение романа в наше время" и др.). С 1890 г. в "Вестнике Европы" печатаются подробные и во многих отношениях интересные воспоминания Б. <span class="italic"><br><p>П. М. </p></span><br></p>... смотреть

БУСЛАЕВ ФЕДОР ИВАНОВИЧ (181897)

БУСЛАЕВ Федор Иванович (1818-97), российский филолог и искусствовед, академик Петербургской АН (1860). Труды в области славянского и русского языкознания, древнерусской литературы и фольклора, древнерусского изобразительного искусства. Представитель мифологической школы в русской науке, позже - школы заимствования (миграционная теория). Издавал древние рукописи.... смотреть

БУСЛАЕВ ФЕДОР ИВАНОВИЧ (181897)

БУСЛАЕВ Федор Иванович (1818-97) , российский филолог и искусствовед, академик Петербургской АН (1860). Труды в области славянского и русского языкознания, древнерусской литературы и фольклора, древнерусского изобразительного искусства. Представитель мифологической школы в русской науке, позже - школы заимствования (миграционная теория). Издавал древние рукописи.... смотреть

БУСЛАЕВ ФЕДОР ИВАНОВИЧ (ДОПОЛНЕНИЕ К СТАТЬЕ)

Буслаев Федор Иванович (дополнение к статье) — ординарный академик; ум. в 1897 г.

БУСЛАЕВ ФЕДОР ИВАНОВИЧ (ДОПОЛНЕНИЕ К СТАТЬЕ)

— ординарный академик; ум. в 1897 г.

БУСЛАЕВ ФЁДОР ИВАНОВИЧ

[13(25).4. 1818, г. Керенск Пензенской губ., ныне с. Вадинск Пензенской обл., — 31.7(12.8). 1897, пос. Люблино, ныне в черте Москвы], филолог, историк иск-ва, основатель науч. методики преподавания рус. яз. и словесности, акад. Петерб. АН (1860), дер рус. словесности (1867), дер теории и истории иск— в (1888). По окончании словесного отделения филос. ф-та Моск. ун-та преподавал рус. яз. в Моск. , гимназиях (1838—47) и частных домах. В 1860 прочёл курс истории рус. словесности наследнику престола Николаю Александровичу (сыну Александра II). С 1846 в Моск. ун-те: первый приват-доцент, проф. (1847); в 1861—81 возглавлял кафедру рус. словесности. Пед. опыт привёл Б. к мысли о необходимости вывести шк. курс рус. яз. «из рамок систематич. теории и дать ему практич. применение». В кн. «О преподавании отеч. языка» (т. 1—2, 1844) изложил гл. принципы практич. метода преподавания рус. яз. и словесности. На основе изучения зап.-европ. пед. лит-ры (в т. ч. соч. Ф. А. Дистервега), критич. анализа современной ему отеч. метод. системы и передового опыта шк. учителей (звуковой метод обучения грамоте и др.) утверждал принципы единства теории и практики в преподавании, сознательного усвоения материала, учёта возрастных и психол. особенностей детей. В центр своей метод. системы Б. поставил воспитат. задачи: развитие нравств. сил и интеллектуальных способностей учащихся, приобщение их к серьёзной систематич. работе. В соединении обучения и воспитания видел гл. отличие методики уч. предмета от методологии науки. Идея воспитывающего обучения определила в системе Б. взаимосвязь курсов рус. яз. и словесности, поэтапное усвоение материала от практич. наблюдений до теоретич. обобщения, строго науч. подход к фактам и явлениям речевой практики. Чтение, грамматика, правописание, по Б., должны преподаваться в комплексе, а в ходе этого процесса — анализироваться лексика, вводиться сведения по стилистике, этимологии, культуре речи, деловому письму. На заключительном этапе предусматривалось изучение законов функционирования и развития языка, обеспечивающее сознательное употребление грамматич. форм и орфографич. правил. Отводил гл. место в курсе рус. яз. лингвистич. методу, предполагавшему изучение языка на основе лит-ры. В шк. программе по словесности центр. место отводил чтению лучших образцов отеч. и заруб. лит-ры разл. периодов. Теория словесности в системе Б. являлась результатом чтения, итогом филол. наблюдений над лит. текстами. Выпустил уч. пособия «Ист. хрестоматия церковнославянского и др.-рус. языка» (1861) и «Рус. хрестоматия» (1870), где были представлены отрывки из лит. памятников с ист. и лингвистич. комментариями. Принцип взаимосвязанного изучения истории и теории лит-ры в процессе знакомства с конкретными произв. лёг в основу составленных под руководством Б. шк. программ по рус. яз. и словесности (1864, 1886 — для жен. средних уч. заведений). Метод. система Б. была высоко оценена современниками (в т. ч. Н. А. Добролюбовым), но в 40—50-х гг. 19 в. не получила распространения в связи с критикой её в офиц. прессе (Н. И. Греч, Ф. В. Булгарин, О. И. Сенковский). В 1860-х гг. идеи Б. (принципы практич. обучения, методика преподавания грамматики, объяснит, чтение и пр.) использовались в хрестоматиях, уч. и метод. пособиях К. Д. Ушинского, В. И. Во-довозова, В. Я. Стоюнина, В. П. Острогорского и впоследствии развивались в шк. практике. В кн. «Опыт ист. грамматики рус. языка» (1858, с 1863 — «Ист. грамматика рус. языка», новое изд. 1959) развивал идею сравнит.-ист. изучения языка, на основе к-рого впервые провёл чёткую границу между морфологией и синтаксисом, разработал синтаксич. систему, выдержанную в духе логико-грамматич. направления. Используемая в практике преподавания классификация второстепенных членов предложения, типов придаточных предложений, видов сочинит, отношений восходит к учению Б. Б. занимался также изучением нар. словесности, истории др.-рус. и зап.-европ. иск-ва. Автор работ по рус. лит-ре 19 в., творчеству H. M. Карамзина, И. А. Крылова. Соч.: Краткое руководство к первонач. преподаванию рус. языка, М., 1867; Мои досуги, ч. 1—2, М., 1886; О лит-ре, М., 1990. Лит.: Четыре речи о Ф. И. Буслаеве, СПБ, 1898; Булаховский Л. А., Лин... смотреть

БУСЛАЕВ ФЁДОР ИВАНОВИЧ

Бусла́ев Фёдор Иванович (1818, г. Керенск Пензенской губернии — 1897, Люблино Московской губернии, ныне Москва), филолог, педагог, историк искусства, а... смотреть

БУСЛАЕВ ЮРИЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ

БУСЛАЕВ Юрий Александрович (р. 1929) - российский химик-неорганик, академик РАН (1991; академик АН СССР с 1984). Труды по стереохимии комплексных соединений с кратной связью металл - лиганд. Государственная премия СССР (1976).<br>... смотреть

БУСЛАЕВ ЮРИЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ

Буслаев Юрий Александрович (р. 22.11.1929, Сызрань), советский химик-неорганик, член-корреспондент АН СССР (1968). Член КПСС с 1959. В 1952 окончил Мос... смотреть

БУСЛАЕВ ЮРИЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ (Р . 1929)

БУСЛАЕВ Юрий Александрович (р . 1929), российский химик-неорганик, академик РАН (1991; академик АН СССР с 1984). Труды по стереохимии комплексных соединений с кратной связью металл - лиганд. Государственная премия СССР (1976).... смотреть

БУСЛАЕВ ЮРИЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ (Р. 1929)

БУСЛАЕВ Юрий Александрович (р. 1929), российский химик-неорганик, академик РАН (1991; академик АН СССР с 1984). Труды по стереохимии комплексных соединений с кратной связью металл - лиганд. Государственная премия СССР (1976).... смотреть

T: 316